曾国藩家风家训家规名言

1、　　作为社会的细胞，在整个社会处于恶劣条件下时，家庭承担起了守护价值观的责任；当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼仪的实践提供了第一个场所，孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。(曾国藩家风家训家规名言)。

2、又制一本日记本子给学生在高中记录，以立学之恒心。榜样在前，学生踵而行之则稍容易。另又做一记录册，保存学生在读收到的学校文件、通知、成绩报告、家长会记录各项，形成以学校为荣的获得感和归属感，增强自信力，以此记录册为做事有心。

3、曾国藩每天写日记，反思自己的言行得失，这个习惯他坚持了一辈子，从未间断。

4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

5、　　何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

6、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。(曾国藩家风家训家规名言)。

7、　　1从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

8、家风家规是指：家庭或家族世代相传的风尚、生活作风和规矩。是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。关于家风家训家规的古文名句有：

9、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

10、“读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一。”

11、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

12、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

13、事实证明，曾国藩对于家族子弟的教导是正确的，后世子弟无一人是“逆子”，世代皆为有志之士就是最好的证明。

14、敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

16、慎独的人，无论在哪里都会严格要求自己，保持自己真实的本性，在欲望面前不动摇，在诱惑面前不贪恋。

17、　　姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。

18、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

19、　　在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。

20、(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

21、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

22、曾国藩为做慎独功夫，在道光二十二年十一月初十日，他拜访了唐镜海先生，请教读书、修身的要领。唐先生劝他以《朱子全集》为课程，身体力行。

23、从题解引入，以习近平总书记论述、《大学》论述等名言为释义详细介绍了弘扬优良家风家训的意义。

24、释义：对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

25、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

26、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

27、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

28、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

29、实：实事求是 ， 精益求精 ， 差之毫厘 ， 失之千里；

30、修心一听命，天地自相保。当忍耐三思，因事相争，焉知非我之不是？德惠人生，品立天下。

31、 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

32、　　(家风类：李袭誉)唐代的李袭誉在扬州时，兴修水利灌田八百余顷，性情庄肃手不释卷，居家俭约，所得财物除了散于宗亲外，就是著书。每每对子孙说：“吾不好货财，以至贫乏。京城有赐田一十顷，耕这可以充食；河南有桑千树，事之可以充衣；所写得书，可以求官。……尔曹勤此三事，可以无求于人矣。”

33、 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人 之处，更宜从此加功。——曾国藩 《曾国 藩家书 》

34、展：化大为小 ， 一展了之；诱其松懈 ， 自我发展；

35、康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。

36、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

37、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。 

38、0暇：人生苦短 ， 莫图便盖；事忙易错 ， 且更从容；

39、　　居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

40、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：(人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。)

41、　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

42、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

43、　　1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

44、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

45、　　1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

46、绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。

47、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，

48、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

49、《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。《颜氏家训？勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”

50、释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

51、间，数十寒署，仅须臾耳; 大地数万里无有纪

52、诚：推心置腹 ， 言而有信；精诚所至 ， 始终如一；

53、　　清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：

54、谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。

55、理学大家朱熹也言：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”。

56、苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！

57、学问之道无穷，而总以有恒为主。为上能自爱，群属必畏钳。

58、另一本书就是《曾文正公全集》。用蒋介石自己的话来说，平生只服曾文正公。

59、苏轼着《石钟山记》前，为了辨明石钟山命名的由来，携儿子苏迈到实地考察，写出了传颂千古的美文。

60、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

61、明：人贵自知 ， 自知则明；偏信则暗 ， 兼听则明；

62、 世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

63、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史

64、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

65、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

66、曾国藩家训16字： 家俭则兴， 人勤则健， 能勤能俭， 永不贫贱。

67、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁。

68、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

69、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。

70、一入贪途难入睡，两袖清风饭菜香。民生在勤，勤则不匮。