曾国藩名言物来顺应未来不迎

1、我们要明白，世间之事都存在因果关系。但昨日因，已经造成了今日果，我们想的是，当下如何去应对，冷静下来分析、判断。

2、余今闷损至此，盖因身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。

3、多数人难以成事，无非是难以持恒。只要持之以恒，再困难的目标也有实现的一天，因此恒心也是一个人最宝贵的品质之一。(曾国藩名言物来顺应未来不迎)。

4、这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。(曾国藩名言物来顺应未来不迎)。

5、年轻时，容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。

6、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。不要想的太多，坚定做好眼前事，不要犹豫，不要纠结！

7、一个原本无忧无虑的农民，却突然担心：如果天塌下来了怎么办？

8、半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”

9、对未来充满希望、抱有幻想，反而会怠慢工作，乱了思绪，放慢了前进的脚步。对未来充满悲观，过分担忧失败，打击了自信，浇灭了动力，影响了工作积极性。这句话告诫我们，想那些事有毛用？该吃就吃，该睡就睡，明天的事情明天面对。

10、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。

11、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。

12、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？曾国藩修身处世名言_经典语录(5)曾国藩修身处世名言_经典语录(5)(治心之道)

13、“不要让昨天占用今天的时间”。过去的不圆满只能过去，能把握的只有现在，既过不恋，学会和自己的过去握手言和，过去的人或事就让它过去吧。

14、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

15、记得香奈儿的艺术总监老佛爷说过，90%的努力成果都是进了废纸篓。

16、                 语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。

17、我想，一个人若有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱，那此生无论是怎样的困境都不值得畏惧了。

18、以前拼命想要得到的东西，有时回头想想不过如此吧。

19、我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。要珍惜并努力，不要内心杂乱，周身繁乱，要删繁就简，去粗取精。

20、水无常形，兵无常势；兵来将挡，水来土掩。生活充满未知与变数，与其惴惴不安，胡乱揣测，倒不如专注于当下的生活。

21、人的优秀，就是能够抓住时代的契机，抓住机遇，踏实地做好基本动作，人出成绩，不是做了伟大的事情，就是基本动作做得认真，做得好。

22、学僧接着问：如果我夜以继日、不眠不休的只为禅修，又需要多久才能开悟呢？

23、导师却告诉他：所有科学实验的结果，都是科学研究的对象。

24、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

25、《菜根谭》有云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随窗外云卷云舒。”

26、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。

27、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

28、过去的已是历史，目前的我们没有能力让时光倒流，改写历史，所以错过就错过了，都是过往，铭记教训，不重蹈覆辙，不贪恋过往，过好当下，把握今朝。

29、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

30、未来不迎：人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。

31、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。

32、 持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，居高不败。

33、过去的就让他过去吧，已经发生的事情就不要去苦苦的留恋它了。生命不息，未来还有很多路要走。

34、然而，人生不如意事常八人又不是生活在真空中，各种难题难免总会困扰自己，我们能做到的就是直面困难，积极应对，调整心态，让自己的内心拥有一颗小太阳，不管昨天有多丧，早上刷牙一定要对着镜子露出八颗牙，笑着告诉自己，今天一定比昨天好。

35、多年以后，一位叫蒋志清的读者，增辑了《治心》一章，并以《增补曾胡治兵语录》(共13章)的名义印发作为黄埔军官学校的教材，这位虔诚的读者此时的身份就是黄埔军校校长蒋介石。

36、曾国藩说过：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。若是一个人，能在这浮躁的社会中做到心无杂念，那么他一定会有一番大作为。

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38、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

39、(2)曾国藩有句名言：既往不恋，未来不迎，当下不杂。过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。我们能做的就是尽力而为，好好做事，好好爱人、爱自己，把眼前的事井然有序的处理好，为将来奠定基础。因为真正了不起的生活，不是不论需求的无所不有，而是保有品位的精致至简。

40、生命短暂，人生无常。错过的不再回来；回来的也不再完美；拥有的就好好珍惜，最重要的是活在当下。

41、曾公告诉我们，人要活在当下，坦然面对事物，不为未来所忧虑，也不沉浸在痛苦里，亦不被时下所牵绊，按照当下的意志去做事，就足够了。

42、蔡的老师梁启超作序隆重推荐，“世知松坡(蔡锷字松坡)之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。”两年后的1919年，云南起义的战友李根源，在广州重印此书。该书后来在民国风行一时，深刻影响了李宗仁、白崇禧、蒋介石、朱德、刘伯承、叶剑英、毛泽东等国共两d的军政高层。

43、当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。

44、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

45、那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。

46、 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

47、人生中的很多烦恼和痛苦，都不是来自外在，而是来自于自己的不断内耗。

48、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

49、行走职场，对于那些有专长、有才华，但性格犹豫、心事太重的人来说，抓紧锤炼自己的心智才是人间正道是沧桑，才能打牢“行稳致远”的基础。如果局限在自己的心态里，就会羁绊了你行走的脚步。所以，任何时候，都要牢记曾国藩的告诫：物来顺应，未来不迎，当事不杂，过往不恋。

50、一日苏轼外出，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有他不这么觉得，这就有了著名的《定风波》：

51、曾经以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。那些自律到极致的人，都拥有了开挂的人生。

52、对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。

53、当今职场，最宝贵的东西是时间，时间就是生命，这个时代变化太快，人生都在倒计时。对于已经发生的事情，就不要过多纠结了。过去的辉煌，好汉不提当年勇。过去的失败，要及时止损，向前看、向前走。

54、命运待她从来不公，但她却从未抱怨生活，只是一次次从痛苦中自我救赎，用诗词平和内心。

55、师傅正在打坐，眼皮都没抬说：“冲到哪儿，就在哪儿发芽，随缘。”

56、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

57、过去重要吗？重要！重要的是那是一个人的经历，如果它让你成长，让你变得成熟强大，那么它对于你来说就是珍贵的回忆。

58、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。

59、已经发生的事情，就不要再去留恋了，不管你过去是辉煌还是落魄，都已经不会回去了。

60、当时不杂。现下发生的事情，才是我们人生中最有价值的。做事一心一意、专心致志，才会有好的效果。三心二意、思前顾后，处事必然一团糟。

61、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

62、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

63、当下不杂，是指要全神贯注于现在的事上，所以说不杂。

64、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

65、有些心事重的人，往往想的太多，这场饭局不参加，会不会影响我进步？那个人不维护关系，会不会给我打反对票？这个风口不抓，会不会错失红利？那个流行的东西不追，会不会显得落伍？他们欲望太多，心思杂乱，吃着碗里瞧着锅里，不专不专心，最终什么也干不好，一事无成。

66、当你以坦然的心态面对一切意外，就会发现，不幸中也可能藏着幸运的彩蛋。

67、人这辈子，钱，永远赚不完，心，永远操不完。有钱，过好日子，没钱，顾好心情。心宽，才活得开心，乐观，才过得自在。人生最大的财富就是身体健康，生活最好的幸福就是无忧无伤。不要攀比，不要抱怨，生活，贵在知足，日子，好在安乐。”

68、心宽，则无忧；心大，则无虑。心简单，世界就简单；心复杂，世界就复杂。人生之累，累在心；心不累，人就不累。

69、未来总是难以预料，我们不是神，不可能预知未来。我们唯一可以把握的，只有当下。

70、让步，是一种人格魅力，是一种素质涵养；让步，是一种大度从容，是一种成熟稳重。成熟的人，不和友人争长短，不和家人争输赢，用让步得真心朋友，用让步换家庭幸福。

71、邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天、地、生物、气象。要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切缴绕郁悒，烦闷不宁之习。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)当你饥饿时，烦恼源于一只馒头；当你寂寞时，烦恼源于一句温言；当你困惑时，烦恼源于一个机会天啊！依此类推，我心哪有不烦恼的时候？

72、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

73、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

74、他父母当初下乡的时候，因为所住的镇子条件不好，平时做饭都成问题。

75、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

76、对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧和幻想；因为担忧是多余的，幻想是好大喜功的表现。

77、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

78、以勤治事，以静养心立身之道，以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，庶于修己治人之术两得之矣。(《曾文正公全集求阚斋日记类钞》)自身修养和待人应物，实质上是一体两端。修己是体，待人是用。提高自己的修养与能力，最关键的着手处，在于内在的学习与锻炼。时时克服慵懒的意念，就能做到勤；时时抵制欲望的鼓动，就能做到俭；万事人心，廓然包容，却不为所乱，就能做到静；扩大自己的胸襟，对人对事客观公正、不带私见，就能做到虚。勤俭之人，必能成就大事。而静虚包容之人，一定能赢得他人的尊重。

79、西方有一则谚语：“不要让昨天占用今天的时间”。

80、病在于动，药在于静。佛家、儒家、道家都把静坐当作修行的主要方式，因为只有在心灵的绝对宁静中，污染才会无奈地沉淀。也只有在尘垢离开心灵的一刹那，人才会愕然目睹自己的纯洁本质。

81、有人说：“凡事做到一心一意，那是忠实于自己的生活方式。吃饭的时候不辜负饭，不挑三拣四；睡觉的时候不辜负床，不思来想去；爱的时候不要辜负人，不朝三暮四；做事的时候不辜负时间，不心不在焉。凡事做到一心一意，才对得起自己的时间和精力。”

82、曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”而这十六个字，是曾国藩处事的口诀。无论要做什么，只要下定决心，就要踏实去做，不必瞻前顾后，犹豫不决。

83、以前喜欢的不得了的人，或许有一天发现不合适了。

84、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

85、若是对未来充满希望、抱有幻想，反而会怠于工作，变得懒惰，满足于幻想，不自觉的放慢了前行的脚步，这样反而不好。

86、意思是：以平常的态度顺应事物来到自己身边。没有发生的事物不去特意追求迎接。对于当下进行的事物心无杂念。已经过去的事物不再留恋。

87、过往不恋，是指不要自高自大，造成轻忽，也不要轻贱自己，自怨自艾，失去足够勇气和不再尝试。

88、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。