道德经精髓就在三句话

1、嘉靖皇帝的意思说：像严嵩这样的奸臣就好比污浊的黄河，像海瑞这样的忠臣就好比清澈的长江。不能因“黄河”浑浊而偏废不用，不能因为“长江”水清而偏用专宠，而是要奸臣和忠臣一起驾驭使用，这样才能更好地平衡朝局，互相制约，各司其职，发挥最大效用。

2、人只有静下来的时候，才能学习悟透很多道理，深刻体会大自然的奥秘。老子在《道德经》第十六章中说：“致虚，极；守静笃。万物并作，吾以观复”，意思是说：我们要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

3、越是心智成熟的人，越不会黑白分明，而是海纳百川，有容乃大。所以说，记住老子《道德经》中的这句话——天地不仁，以万物为刍狗，改变我们的认知，拔高我们的境界，这样可以让我们瞬间成熟！

4、天地不仁，以万物为刍狗。——《老子·道德经·第五章》

5、天下的圣人、宗教家都是一致的，他们告诉人类的真理只有一个，积德行善才会获吉，才会有福。

6、其次，要自为。老子说：“功成事遂，百姓皆曰：‘我自然。’”事情办好了，这是我自己办成的。不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的愉悦和事业的成功最根本的还是要靠自己。

7、你想守住刚猛，刚则易折，你想守住财富，富不过三代，你想保住权力，新生一代早就等不及了。

8、琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。

9、“道法自然”是说，道取法的是自己如此的状态。道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何东西。道也没有什么可取法的对象，因为万物都在道里面。(道德经精髓就在三句话)。

10、人生的福气和祸患是互相转换的，福兮祸所伏，祸兮福所倚，好事可以变为坏事，坏事可以变为好事。大自然的万事万物都遵循“物极必反”的规则，如果你骄傲自满了，就容易招致祸患；如果你奢侈浪费了，就会让福气偷偷溜走。

11、天有好生之德，究竟是损还是益，关键是看对族群的和谐是否有利，对人与自然的平衡是否有利。这是一个长期的过程，这是一辈子的志业。

12、当代老子研究专家高亨先生认为，地、天、道三字传抄误重，应是“人法地，法天，法道，法自然。”

13、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

14、我们现代人，非常的直接，我给你做多少事，你给我多少钱，你叫我做一件事，我一定要问有什么利益？物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。没有显而易见的利益，值得做吗？一切是如此的短视和虚浮。

15、来源：京博国学(ID：jingboguoxue)

16、这段话的意思，累积到了满盈，不如及时停止；锐气如果太盛，不能长久保持；家里金山银山，没人能守得住；富贵加上骄傲，自己埋下祸根；成功了就退下，这才合乎天道。

17、《道德经》里面有许多精华和智慧，可以用来指导我们的生活。有人说“半部论语治天下”，但是白岩松则说：“四分之一部《道德经》就可以治天下”。所以说，我们要想多多增长智慧，再忙也要抽时间读读老子《道德经》。

18、稿件内容：学术稿、评论稿、专题稿、人物稿、论文稿、读后感悟等均可。可以以道德经的发祥地---函谷关为依托，以弘扬国学文化为主题，介绍、论述道文化遗迹、道教人物、历史故事、介绍自己学习道德经的经验感悟等。

19、天地的运行是最接近于“自然”的，鱼在水里游，鸟在天空飞，花开了花落了…日月交替，四时运行…天地万物似乎都接受一个力量的安排，一切都是井然有序。鱼不会想，我为什么不能在天上飞？鸟不会想，我为什么不能在水里游？夏天不会跑到冬天后面去，秋天不会取代春天的位置…

20、飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道德经·第二十三章》

21、虚才能不恋权位，该舍就舍，该去则去。“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤。”

22、好与坏，善与恶，只是人类社会仁义道德的产物，但是在天地之间并不存在。所以说，我们做事情不要寄希望于天地，而是要自求多福，然后多去顺从天地之道，顺应自然，而不可逆天而为，即老子所说的“动善时”！

23、虚才能放空外物，不把持，不占有。《论语》记载，曾参称赞颜回：“有若无，实若虚。”有的好像没有，实在好像空虚，说的就是这种境界。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·道德经·第四十三章》

25、人取法地，就不能取法天和道吗？唐代学者李约《道德经新解》的读法是：“人法地地，法天天，法道道，法自然。”

26、飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道德经·第二十三章》

27、你想守住刚猛，刚则易折，你想守住财富，富不过三代，你想保住权力，新生一代早就等不及了。

28、太在乎成败，对我们来说更是一种是伤害。我们在乎自己所有的付出有付诸东流，太在乎别人对我们的感受，其实每个人都很忙，不是所有人都在关注着你，他们也有自己要做的事情，所以，我们更需要放宽自己的心。

29、老子的《道德经》共81章，5162个字，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。但是我们要善于把握事物的根本，记住以上3句口诀——静生道、谦生德、俭生福，也就悟透了老子《道德经》思想精华。悟透这3句口诀，我们便可悟出很多人生的道理。朋友们，您觉得呢？

30、稿件要求：积极健康正能量，表述鲜明，资料真实。一律采用网上投稿模式，word格式，如有配图，投稿时请发附件。

31、当我们遇到人生逆境的时候，要百折不挠，勤奋刻苦，便可化逆境为顺境，由苦而甜。正可谓“风雨之后见彩虹”，“人间正道是沧桑”，大器往往都是晚成的，我们不要过于着急！

32、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在这喧嚣的尘世间，能否保留一方心灵的净土呢？《道德经》绝对开卷有益，简简单单的三句话，已是受益终生。

33、当我们遇到人生逆境的时候，要百折不挠，勤奋刻苦，便可化逆境为顺境，由苦而甜。正可谓“风雨之后见彩虹”，“人间正道是沧桑”，大器往往都是晚成的，我们不要过于着急！

34、老子在《道德经》的第四十四章提到，甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

35、老子说，“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

36、我们现代人，非常的直接，我给你做多少事，你给我多少钱，你叫我做一件事，我一定要问有什么利益？物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。没有显而易见的利益，值得做吗？一切是如此的短视和虚浮。

37、有学者云：“《道德经》是拯救世界的文化孤本。”其包容博大，又岂是我等凡夫俗子能道一二。但能取一瓢饮，亦足以畅快胸怀！

38、中国古人更看重整体的平衡和长久的和谐。在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。问题的关键不是阳占多少、阴占多少才合适，而是阴阳平衡才最符合天地之道。

39、我们不管是在生活中，还是事业上，对自己喜欢的事情坚持去做，那么滴水穿石，铁柱也磨成针。

40、老子理想的世界就是可能和原始社会差不多，一个人做自己的事情，就算和邻居在一起生活一个地方，也老死不相往来，更何况是朝廷国家这些机构呢。每天都是日出而作，日落而息，人类逐渐地繁衍，达到这个目的就可以了。

41、在生活中，我们遇到了糟心事，冷静思考，就总能找到解决问题的办法，而这个办法抽象来理解就是“道”。

42、▶感觉“累”可能是身体“虚了”！中医教你怎么补~

43、不是自己的，一毫而莫取。清风明月虽无尽，但观月之亭，临风之阁，能无尽乎？因此，知止就是：放开心事皆无限，一点道心四海同。

44、所以，人法地、法天、法道，老子告诉你首先要敬畏。天地人一体，有一个最终的根源—道。人类千万不能为了满足自己的私欲而破坏天地的和谐秩序，如果天无以宁静，地无以宁静，受害的最终还是人类，道不会受任何损伤。

45、“道法自然”是说，道取法的是自己如此的状态。道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何东西。道也没有什么可取法的对象，因为万物都在道里面。

46、多少人在黑暗中挣扎了很久，却在黎明到来之前那一刻就是放弃了，失败往往是那些没有坚持下去的人，而成功却是留给了那些坚持到最后的人，哪怕黑暗再黑，始终要坚持着住，始终等待黎明的到来。

47、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

48、虚才能不恋权位，该舍就舍，该去则去。“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤。”

49、以前的我们，总认为善有善报，恶有恶报，人在做，天在看，但是后面却发现：“好人并有好坏，坏人也并不都是受到了惩罚”。以及为什么好人不长命，而坏人活千年呢？就是因为天地对待世界是平等的，在它们眼中没有谁对谁错，以及好人与坏人的区别。

50、看待人生挫折和磨难，要正反面去考虑，塞翁失马，焉知非福？痛苦和挫折，对于弱者是万丈深渊，而对于强者是一笔宝贵的财富，是成功的垫脚石。因此，我们若是想笑到最后，成为强者，就要忍耐得住眼前的苦难，正所谓是“受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事”，以及“忍常人所不能忍，成常人所不能成”！

51、嘉靖皇帝的意思说：像严嵩这样的奸臣就好比污浊的黄河，像海瑞这样的忠臣就好比清澈的长江。不能因“黄河”浑浊而偏废不用，不能因为“长江”水清而偏用专宠，而是要奸臣和忠臣一起驾驭使用，这样才能更好地平衡朝局，互相制约，各司其职，发挥最大效用。

52、其次，要自为。老子说：“功成事遂，百姓皆曰：‘我自然。’”事情办好了，这是我自己办成的。不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的愉悦和事业的成功最根本的还是要靠自己。

53、老子在《道德经》中给大家深刻阐述的“以弱胜强”、“以柔克刚”等自然真理，这些都是对弱者来说特别有用的。比如说，牙齿是坚硬的，舌头是柔弱的，但是坚硬的牙齿都落完了，而舌头依然很好的存在着。水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。

54、祸害不是无缘无故来的，都是因为贪而无厌让自己渐渐失去了初心，忘记了当初要走的路和方向，于是就在欲望中渐渐迷失了自己。

55、这个“己立”，并非由自己乱来，而是有一个天命在，这个天命就是“善”。“己立”所立的根基，就是德，就是善。

56、但人不一样，人是唯一具有自我意识的生物，他想上天入地，他想支配世界，他甚至想成为自己的上帝。

57、不是自己的，一毫而莫取。清风明月虽无尽，但观月之亭，临风之阁，能无尽乎？因此，知止就是：放开心事皆无限，一点道心四海同。

58、《太平广记》中记载了一个老子和孔子的经典对话：

59、回复数字 120 聆听《道德经》部分章节的唱诵

60、俗话说：“听君一席话，胜读十年书”，因为读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路。其实，人与人之间的区别不在于贫富，而在于认知层次的不同，即思想境界的不同！

61、天道好循环。人有生老病死，物有成住坏空。成住坏空是佛教用语，“成”，事物出现；“住”，事物繁荣一段时间；“坏”，开始走下坡路；“空”，一切尘归尘，土归土。

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63、中国古人更看重整体的平衡和长久的和谐。在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。问题的关键不是阳占多少、阴占多少才合适，而是阴阳平衡才最符合天地之道。

64、真正成熟的人，往往懂得为人处世方面的“以柔克刚”，做到不争不费，以不争去争，水低成海，人低为王。《道德经》全篇最后一句话是：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，即：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

65、《太平广记》中记载了一个老子和孔子的经典对话：

66、同理，圣人要领导老百姓，必须用言辞对老百姓表示谦下，必须把自己的利益放在他们的后面。做人，遇事谦退无争，厚德载物，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。所以说，谦虚做人是一种大智慧，我们要好好领悟。

67、这句话非常精练的体现了中国传统文化的精髓。

68、对于钱财、名利、地位、情感，不要执着太多，越期待越失落。不如保持一颗平常心，宠辱不惊，不管什么东西，来了我们就去迎接，走了我们也不强求。

69、                     灵魂导师一能

70、你想守住刚猛，刚则易折，你想守住财富，富不过三代，你想保住权力，新生一代早就等不及了。