道德经名句

1、 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

2、　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

3、绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

4、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

5、(名句赏析)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

6、第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

7、点评：人活着的时候，身体是柔软的，人一死后，身体就变僵硬了。舌头最软，到死都不坏；牙齿最硬，却坏得最早。身体柔弱、病病殃殃的人，却往往长寿；身强体壮、很少生病的人，却往往短寿。

8、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》

9、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

10、　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

11、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

12、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

13、(名句赏析)：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

14、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

15、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。

16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

18、　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；

19、苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。

20、“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。

21、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

22、《金刚经》的启示：一生的修行，就是修好八颗心！

23、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

24、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

25、　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

26、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。

27、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。

28、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

29、很多人眼光短浅，急功近利，烦恼一生，忙碌一生，看似为自己和后人创造了大笔财富，其实却为人类文明无所贡献。我们倘若把“自生”升华，开始为公想，也许我们对人类文明就有点贡献，

30、委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

31、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

32、(名句赏析)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

33、躁胜寒，静胜热。清静为天下正。——《道德经.第四十五章》

34、“道，可道，非常道:名，可名，非常名。无名，天地之始:有名，万物之母。故常无欲，以观其妙:常有欲，以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“无名”是无形无限的宇宙本体，“有名”是有形有限的现象世界。

35、自古迄今，几乎所有人都被此经的五个难关卡住，困在“摸象”的迷局里，极少有真懂的，即：(1)不懂首章“道、无、有”三字的含义和关系，不自觉走向歪解经义的方向。(2)不懂此经真义不在文字，不自觉的陷在字里行间打滚，翻来覆去的瞎琢磨，离题万里。(3)不懂此经是教人作圣贤的，不自觉间以私心解义，谋求私慧，彻底违背老子的圣心初衷。(4)不懂“修道需无欲、证道需无为、成道需无我”的根本原理，只读不行、只学不行、只谈不行，不自觉间变成“嘴把式、花架子”，自误误人。(5)不懂“道即心，德即仁，为即公”的圣贤教育通义，把经文当术书看，日久走向邪路。大人们对此经都还一脑袋浆糊，何况孩子呢？只怕到头来，孩子也越读越糊涂，如瞎子摸路，苦不堪言。

36、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

37、知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》

38、(名句赏析)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

39、　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

40、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

41、到处皆诗境，随时有物华。--宋.张道洽《岭梅》

42、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》

43、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

45、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》

46、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

47、释义：这是形容很美丽的句子，到处都是风景如画，可以作为古诗里面的意境，随时都会出现美丽的事物。

48、　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

49、释义：折得一支香在手，人间应未有.写的是梅花！王安石《甘露歌》中的，说得是梅希望可以帮到你。

50、静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮名言警句

51、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

52、　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

53、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。摘自《老子·德经·第六十三章》

54、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

55、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

56、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句

57、出自《道德经·第三十五章》。(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

58、旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

59、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

60、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

61、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

62、　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用

63、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

64、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

65、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

66、　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

67、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

68、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

69、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

70、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

71、0静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

72、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

73、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。

74、(名句赏析)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

75、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

76、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗?

77、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

78、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

79、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

80、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

81、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

82、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。

83、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

84、成，形成、成就、完成。存，存在。是以，所以。

85、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

86、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

87、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下　

88、(名句赏析)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。