心静自然凉出自哪里

1、心静，指为人处世、待人接物、幽居独处时的一种自然、平和的心态。

2、我们可以从中医角度理解“心静自然凉”。《素问·灵兰秘典篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”心在人的生命活动中起主导作用，维持生命。精神、情志都出于此。“心静自然凉”的“静”有清静安宁的意思，引申为心无杂念、安闲清净，体现出“恬惔虚无，真气从之”的境界。应做到内无所忧，外无所扰。保持这种状态时，人体五脏气血才能走正常轨道，达到阴阳平衡，进而达到“心静自然凉”境界。(心静自然凉出自哪里)。

3、“陌上花开，可缓缓归矣”，心静，才能不急，才能慢下来，享受风轻云淡的恬谧，山岚水漪的逸趣，情草爱花的浪漫……

4、啧啧，说的真有道理，不过看官别忘了，人家四爷的老爹留了一个560万平米的避暑山庄给他纳凉，您要有这个山庄，估计也早就心静自然凉了。

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6、大暑+闰六月，全方位烧烤，气温无上限……躲在空调房里，突然替古人担忧起来，当初没有空调、电风扇和电冰箱的老祖宗们，是怎么活过一整个酷暑的呢？

7、心静，也是全身心地投入，是全然抛开身外的干扰。淡泊中求满足，在珍惜中求拥有，在经历中求快乐。这个世界，看不惯的事情很多，抱怨，只会使我们伤情。每个人都会遇有不公平，怨恨会使我们失去包容。心静时，要静如月光之平和，静如山石之沉稳，静如松竹之淡泊。这就需要具备一种豁达自信的素质，需要一份恬然和难得的悟性。

8、“荷风送香气”是嗅觉上“闻”来的，“竹露滴清响”是听觉上“听”来的。

9、“心有山海静而无边”和“心静自然凉”一个道理。你的心决定你看见的，心里安静了，在闹市也是安静，心里不平静，在深山也会波澜起伏。

10、号称石林居士、官终宋高宗时翰林学士及福州安抚使的叶梦得在《避暑录话》的自序中说，绍兴五年(1135)因酷暑难熬，不能安其室，于是每日早起，即择泉石深旷、竹林幽茂处避暑，与其二子及门生“泛话古今杂事，耳目所接，论说平生出处及道老交亲戚之言，以为欢笑，皆后生所未知”。《宋史·文苑传》称其“嗜学蚤成”，《四库全书总目》称“其所叙录亦多足资考证而裨见闻”。

11、 现代医学研究表明，其发生与气温、出汗、睡眠时间和饮食不足有密切关系。当环境温度超过30℃，日照时间超过12小时，情感障碍发生明显增多。 加上出汗多，人体电解质代谢产生障碍，影响大脑神经活动，从而产生情绪和行为方面的异常。

12、白居易就问：“禅师，这里好热，怎不换个清凉的地方？”

13、 古人说得好，心静自然凉，而这首诗中所表达的正是这种在酷暑中寻找清凉世界的意境。老年退休以后的白居易，厌倦了政治上的尔虞我诈，隐居在东都洛阳，醉于心清静无为，全身远害，已经再没有什么政治风云可以让他动心思了，他只是尽自己的能力行善，在会昌四年(公元844年)特意施散家财，开凿疏浚龙门八节滩河道，以利舟行，使得过往的航船再没有往日的风险，成为当时出名的义举。他自己则一味的修身养性，吃斋念佛，在洛阳龙门对面的香山别墅里，安度晚年了。

14、虚竹轻叹一声，说道：“在一个黑暗的冰窖之中。”

15、心静，是一种心境，不是身体的温度，而是心灵的温度――静下心来，再净心去平复焦躁不安，整个人冷却下来，心静了，自然身就凉了。

16、心静时，要静如月光之平和，静如山石之沉稳，静如松竹之淡泊。这就需要具备一种豁达自信的素质，需要一份恬然和难得的悟性。

17、心静自然凉，关键在“心静”，“心静”，又关键在“静”，《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

18、同是“追凉”，一个“立”字，显然比秦观的“追”字，少了急躁，多了闲适。

19、真的，烟雨红尘中，静守一份淡雅情怀，轻语岁月。天地间，我们每个人都只不过是一名来去匆匆的过客，没有一朵花的惊艳，没有一颗星的耀眼，亦没有一片云的智慧，但是我们平凡普通且真实。就像一颗无名的小草，默默地生长在某一个角落，逆着风，依着光，托着土，顽强地成长。不求轰轰烈烈，只愿平淡一生。

20、如今我们去佛寺也常常能看到一副对联：“参禅何须山水地，灭却心头火自凉。”这里讲的也是心静生凉的道理。中医也有“心静自然凉”的理论，《黄帝内经》里说，天气炎热的时候，容易感到烦躁。越是烦躁，越是感到暑热难当。相反，心神安定下来，清凉的感觉就会从心底升起了。

21、一个“追”字是动，是急；一个“倚”字，则是静，是闲。

22、白居易(772年－846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

23、出自清朝雍正帝，录下康熙皇帝的训诫后编辑为《庭训格言》。其中一个布道叫《心静自然凉》，意思是只要你能让自己的心平静下来，你就会觉得很爽。

24、爱民生，爱万物，乃修道之最高境界，大道至简，至简则静，静则抑燥，燥止则凉生，凉生则心安，心安则天宽地远，烦忧不至。

25、他在《消暑诗》里说：“何以消烦暑？端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人认为，只要心平气静，室内少放杂物，就会感到清凉了。就像很多段子一样，白居易先生还曾于天气酷热之时去拜访著名高僧恒寂禅师，却见禅师在禅房内端坐不动。白居易很受触动，于是又作诗《苦热题恒寂师禅室》：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。”

26、用中医学的观点和我们传统文化的观点看，夏季这个季节本身夏季暑热，它是以热为主，我们是生活在北半球，所以在进入夏季以后呢，所以进入夏季以后，整个自然气侯是以热为主，中医认为心气与夏气相通，心在人的五脏里是主火的，而夏季又是主热的，火和热这两者同气相求，中医说心主火，外面的季节又是火，所以两个火加到一起的时候，你看我们炎热的炎字就是两个火在一起，自然界的气侯是炎热的，心又属火，所以在这个季节中由于同气相求，我们的心火就会上延，所以在夏季出现一些火热的症状是不奇怪的。

27、静，指的就是一种状态，也是一种心态。所以，静需要用心去领悟。

28、咱就说“心静自然凉”这句名言吧，知道是谁说的不？据专家考证，乃是大清朝雍正皇帝、人称四爷的——爱新觉罗·胤禛先生最早提出的。

29、相比秦观一生沉浮于宦海，奔波于仕途的匆匆忙忙，归居于田园的孟浩然的内心一直是“静”的。

30、“平分天四序，最苦是炎蒸”，暑夏流火，人人挥汗奔走，寻找避暑之地，禅师端然坐于禅房，是禅房里有避暑神器，不热？

31、深山中因海拔等地理因素，的确比山下的温度要低，但是“洞冷不知门外暑”，不是因为身居高山，而是“心闲”。

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33、盛夏流年，保持一颗心静自然凉的心态，携一缕清凉入心，守一份淡然岁月，煮一壶浓浓的真诚沉淀入酒，寻一份超脱之后的平淡，守着岁月慢慢变老——这既是人生的意义，也是幸福的真谛！

34、细细品味，“心静自然凉”有着一定的科学道理。我们可能都体会过：当我们的情绪激动时，心率加快，心里烦躁，大冷天也会冒出汗来；而当我们身心安静时，心率正常，血液循环速度减慢，体力和脑力活动都不同程度地下降了，产生的热量小，虽值炎夏，仍能感觉遍体清凉。

35、时空自在，寒暑俱消，须臾忘却都市中的聒噪与纷扰，正如宋朝无门慧开禅师的诗偈——

36、有人说:宁可在空调房里哭，也不要在电风扇下笑。

37、不过禅师你造吗？白大诗人自己可不是靠心静避暑，他穿衣服有讲究，要轻薄透气的葛布和纱帽，“葛衣疏且单，纱帽轻复宽”，到哪里去避暑更有讲究，“何处堪避暑？林间背日楼。何处好追凉？池上随风舟。日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。”就是说：夏天最好是到树多的地方去避暑，找个晒不到太阳的小楼住下，也可以到水边划船，凉风习习。饿了就吃点消夏的美食，吃饱了就接着游玩。玩累了睡上一觉，醒来再喝一杯茶。睁开眼睛就可饱览青山绿树，耳听溪水碧流。最后坐下来，脱袜洗脚，解巾搔头，岂不快哉、美哉！

38、闻得荷风送香，听得清露滴竹，可见周围环境之静，诗人内心之静。这两句恰如王维的“人闲桂花落，夜静春山空”之意境。

39、在禅林庙宇间，觅一处庇荫，煮一壶香茗，盼几声鸟鸣，行几番茶令，看天，看地，看对面走过来的有缘之人，何愁不能静下心来，而心静了，身体自然也就凉快了。

40、据考证，这种利用人工喷泉避暑纳凉的方法可不是国产技术，而是从东罗马帝国(拂森)引进。当时，有个叫陈知节的谏官(拾遗)觉得皇上避暑应该适可而止，耗费巨资搞这些洋玩意儿实在没有必要，上表极力劝阻。皇上冷冷一笑，让高力士带陈知节上凉殿体验生活，陈知节到了凉殿，只见四周不见天日、凉风嗖嗖，“座内含冻。”皇上赐陈知节坐在冰冷滑溜的石床上，又赏赐他喝冰窖里拿出来的冷饮。可怜陈知节平时哪享受过这个待遇，马上就浑身起鸡皮疙瘩、肚子如雷鸣一般，眼看就要当庭出丑，赶紧磕头请求告退，唐明皇不紧不慢擦了擦额头上的汗珠，方才允许他退下。刚出宫门，陈知节就上吐下泻，狼狈不堪，休息了好几天才缓过来。唐明皇事后意味深长地对他说：“爱卿今后谈论朝政要慎重一些，不要以自己的情况推测皇上龙体。”(见《唐语林》)

41、这两首诗，给人的感觉却是富有生活情趣，意趣盎然。这就是杨万里的诗，诗情就在你身边！靠你细细地品味，品读生活。

42、你对生活的态度决定了你沉浸在生活的温度中。如果你的生活充满了欲望、杂念、抱怨和指责，那么温度自然会升高，抱怨越多，体内积累的愤怒就越大。越是放不下的东西，积累的越厚，以至于火山就这样爆发了很久。那些欲望少，积极乐观的人，可以看得更开。他们心里东西少了，空间就广阔了，空气流通自然就好了，身心就凉了。

43、最关键的是，人家有赞助商，长安城里那些卖冰的老板，看老白的诗写得好，都成了他的粉丝，白家到了夏天“每需冰雪，论筐取之，不复偿价，日日如是”。

44、盛夏流年，保持一颗心静自然凉的心态，携一缕清凉入心，守一份淡然岁月，煮一壶浓浓的真诚沉淀入酒，寻一份超脱之后的平淡，守着岁月慢慢变老——这既是人生的意义，也是幸福的真谛！

45、帝王家的冰窖咱进不了，看看文艺青年的怎么避暑吧。诗人白居易告诉我们最简易、最方便、最快捷的消暑办法就是宅在家里，修心养性，心神安宁。

46、纱巾草履行疏衣，晚下香山蹋翠微。      

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48、而我们的四爷却还意犹未尽，不仅要用机械风扇，而且还要跟建筑装修结合起来，根据清宫档案记载：雍正二年(1724年)六月初他向造办处传旨：“尔等做的风扇甚好。朕想，人在屋内摇扇，天气暑热，气味不好，不如将后檐墙拆开，绳子从床下透出墙外转动。”到了七月初五日，两架拉绳风扇做成，由总管太监张起麟呈进。看到没有，为了装风扇避暑，四爷不惜拆了宫里的墙——朕就是这样的汉子！

49、如果你不对什么事抱太大希望，不对一件事存太大渴望，以平常心来看待你做的，或别人做的每一件事情，它就不存在"躁"或"热"了。

50、我们可能都体会过：当我们的情绪激动时，心率加快，心里烦躁，大冷天也会冒出汗来；而当我们身心安静时，心率正常，血液循环速度减慢，体力和脑力活动都不同程度地下降了，产生的热量小，虽值炎夏，仍能感觉遍体清凉。

51、用中医学的观点和我们传统文化的观点看，夏季这个季节本身夏季暑热，它是以热为主，我们是生活在北半球，所以在进入夏季以后呢，所以进入夏季以后，整个自然气侯是以热为主，中医认为心气与夏气相通，心在人的五脏里是主火的，而夏季又是主热的，火和热这两者同气相求，中医说心主火，外面的季节又是火，所以两个火加到一起的时候，你看我们炎热的炎字就是两个火在一起，自然界的气侯是炎热的，心又属火，所以在这个季节中由于同气相求，我们的心火就会上延，所以在夏季出现一些火热的症状是不奇怪的。

52、正如“鸟鸣山更幽”，“蝉噪林逾静”，“竹深”，“树密”，却能听得“虫鸣”，亦是周围安静之故。

53、　　白居易就问：‘禅师！这里好热哦！怎不换个清凉的地方？’

54、当年四爷登基后，整理先帝康熙爷的遗训，编辑成一本《庭训格言》，内中有一则训文叫《心静自然凉》，大意是说只要能做到内心平静，身上才不热。“盛暑不开窗、不纳凉者，皆因自幼习惯，亦由心静，故身不热”。还提出，“且夏月不贪风凉，于身亦大有益。盖夏月盛阴在内，倘取一时风凉之适意，反将暑热闭于腠理。彼时不觉其害，后来或致成疾”。

55、他一生都在荣华与困顿中急急追寻，却忘了停下来，坐一坐，静一静；忘了心安则静，心静则远。

56、　　在炎热的夏季，大约有16％的人会出现情绪和行为异常，特别是中老年人。医学上称之为“夏季情感障碍”，其表现为：情绪烦躁，爱发脾气；心境不佳；行为古怪。

57、有言曰：避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便是清凉山。静，指的就是一种状态，也是一种心态。所以，静需要用心去领悟。

58、白居易端坐于院中，宛如老僧坐禅，秉心静气，岿然不动，“散热由心静”，心静自然凉。

59、据《避暑录话》介绍，唐朝名相裴度夏天喜欢“脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。”欧阳修则“一生勤苦书千卷，万事消磨酒十分”。苏东坡在黄州、密州除自制清热解渴“密酒”和“桂酒”等饮料，“每旦起不招客相与语，则必出而访客。所与游者亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡……有不能谈者，则强之说鬼。”苏东坡挺有意思，不仅自制冷饮，且交朋结友不论身份，还爱听鬼故事消暑；王安石“畜一驴，每食罢必旦一至钟山。倦则即定林而睡，往往至日昃乃归，率以为常。”王安石吃了早餐后就带着书骑着毛驴到山林里读，困了就地睡觉，常常是太阳快落山时才回家。看来，一些杂书说王安石是“邋遢公”并非妄言。

60、总能让人在明白如话的文字里读出哲思，一句“时有微凉不是风”，看似平平无奇，实则告诫人们无论怎样的时过境迁，也要懂得心安则宽，境随心转。

61、很难想象，一个心机重重的人能够拥有那种简简单单的惬意和轻松。很多时候，我们无法左右自然、左右环境，但是如果我们能够左右得了自己的内心，照样可以从乌云密布中看得见清风明月；