论语十二章拼音版

1、“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这段运用了什么修辞？

2、解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。组词股肱(gǔgōng)(书)①(名)大腿和上臂，比喻左右辅助得力的人。②(动)辅助；捍卫。

3、(解析)本题考查由文言文思想得到的启示。要在对内容理解的基础上做大。可任选一句，以此为思想基础写出自己在学习或生活中应该怎样做。

4、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)(论语十二章拼音版)。

5、  译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

6、(答案)(1)儒 孔子 语录 孔子 二十 大学 孟子

7、(答案)这段话运用了顶真的修辞手法。讲了学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

8、一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

9、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

10、注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)(前505-436)，姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥，一说山东平邑)人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。 ③日，每天。 ④三省(xǐng)：多次进行自我检查。泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传(chuán)：老师传授的知识。

11、曲肱(qūgōng)谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。

12、一箪食，一瓢饮(倒装句，“食”“饮”后置，应是“食一箪，饮一瓢”)

13、解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。组词股肱(gǔgōng)(书)①(名)大腿和上臂，比喻左右辅助得力的人。②(动)辅助；捍卫。

14、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

15、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

16、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

17、《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

18、(解析)本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言实词的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见实词的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意“说”，是通假字，通“悦”，愉快；“新”，形容词用作名词，新的理解和体会。

19、zǐxiàyuē：“bóxuéérdǔzhì，qiēwènérjìnsī，rénzàiqízhōngyǐ。”《zǐzhāng》

20、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

21、yu peng you jiao er bu xin hu ?

22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

23、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

24、字词解释：川：河、河流，逝：流逝，斯：这，舍：舍弃。

25、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

26、上联：居家当思清内外别尊卑重勤俭择朋友有益于己

27、质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗。

28、                    逝者如斯夫，不舍昼夜

29、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”(《雍也》)

30、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài　

31、请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

32、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

33、(2)人不知而不愠(省略句，“知”后省略了“之”)

34、(1)孔文子何以谓之“文”也　　   何：什么

35、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

36、(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

37、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 不bù 思sī 则zé 罔wǎng ，思sī 而ér 不bù 学xué 则zé 殆dài。

38、新华书店已经成为中国的文化符号。近期新华书店准备开展一次以“传播先进文化，培育读书风尚”为主题的读书活动，书店将开辟一个阅读体验专区。请你写一段话鼓励人们到这里进行阅读体验。(要求：至少使用一种修辞方法)

39、故，古义：学过的知识；今义：缘故，故居，故友等。

40、颜渊请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“约束自己，使言语和行动归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。实行仁德要靠自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，但愿意按照您的话去实践。”

41、(解析)本题考查划分文言文的朗读节奏。注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：(1)是以/谓之“文”也。(2)举一隅/不以三隅反。

42、善者，古义：好的方面，优点；今义：善良的人。

43、(5)三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。

44、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

45、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

46、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

47、下面是一副曾悬挂在山东曲阜孔府内的对联。这副对联可以让我们从多方面了解到孔子的思想。请你从上、下联中各选择一个方面,并分别以“链接材料”一则语录中的相关内容为例,简要说出你的认识。

48、C.其不善者而改之      其真不知马也

49、(预习必备)初中语文(七~九年级，共六册)课文示范诵读、课文朗读总目录及链接(全部发布完成)

50、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

51、(答案)“温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。《礼记 学记》中记录了孔子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。

52、《论语》是记录___________言行的一部书，作者是孔子的弟子及再传弟子。该书共____篇，是____家经典著作之一。

53、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

54、zǐyuē：“sānrénháng，bìyǒuwǒshīyān。zéqíshànzhěércóngzhī，qíbúshànzhěérgǎizhī。”《shùér》

55、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

56、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而　从之，其不善者而改之。”

57、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

58、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

59、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

60、孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选

61、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

62、(示例)同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。

63、(3)当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说“人不知而不愠，不亦君子乎。”

64、(交流点拨)提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

65、         学习方法  温故而知新，可以为师矣

66、赏析：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

67、14传(chuán)：传授，指老师传授的知识。 

68、          今义：泛指人格高尚的人。

69、(22)樊(Fán)迟(chí)问(wèn)仁(rén)，子(zǐ)曰(yuē)：“爱(ài)人(ren)。”问(wèn)知(zhì)，子(zǐ)曰(yuē)：“知(zhī)人(rén)。”樊(fán)迟(chí)未(wèi)达(dá)，子(zǐ)曰(yuē)：“举(jǔ)直(zhí)错(cuò)诸(zhū)枉(wǎnɡ)，能(nénɡ)使(shǐ)枉(wǎnɡ)者(zhě)直(zhí)。”樊(fán)迟(chí)退(tuì)，见(jiàn)子(zǐ)夏(xià)，曰(yuē)：“乡(xiānɡ)也(yě)吾(wú)见(jiàn)于(yú)夫(fū)子(zǐ)而(ér)问(wèn)知(zhì)，子(zǐ)曰(yuē)：‘举(jǔ)直(zhí)错(cuò)诸(zhū)枉(wǎnɡ)，能(nénɡ)使(shǐ)枉(wǎnɡ)者(zhě)直(zhí)’，何(hé)谓(wèi)也(yě)？”子(zǐ)夏(xià)曰(yuē)：“富(fù)哉(zāi)言(yán)乎(hū)！舜(Shùn)有(yǒu)天(tiān)下(xià)，选(xuǎn)于(yú)众(zhònɡ)，举(jǔ)皋(ɡāo)陶(táo)，不(bù)仁(rén)者(zhě)远(yuǎn)矣(yǐ)。汤(Tānɡ)有(yǒu)天(tiān)下(xià)，选(xuǎn)于(yú)众(zhònɡ)，举(jǔ)伊(yī)尹(yǐn)，不(bù)仁(rén)者(zhě)远(yuǎn)矣(yǐ)。”

70、④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾(yú)：越过，超过。 ⑦矩(jú)：规矩，规范。

71、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”

72、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

73、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而》)