黑格尔生平简介

1、人只有在审美的沉思和对艺术的创作中才能逃离生存意志的困扰，对意志的支配最终只能导致虚无和痛苦，当人的心灵屈从于身体，对欲望和冲动进行压制，人的痛苦就会无可避免地出现。

2、然而再一次地，我们得要谨慎地对待这些评价，因为他显然也具备一系列美德，包括忠诚、理智上正直、身处逆境不屈不挠、笨拙得可爱，以及在我们今天看到的肖像里，冷峻的外表下隐藏着的乐观、幽默和深情的能力。

3、而女真族的孩懒水乌林荅部落首领孩懒石显，觉得来了机会，与完颜部头领完颜石鲁一同，向契丹进贡了万匹宝马的同时，强烈要求出兵帮忙，条件嘛，就是向契丹多讨要点茶叶。

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5、由于耶律延禧的荒淫无度、不理朝政，契丹的贵族们对于生女真各部落的压榨越来越重。女真地区的土产，如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等，除定期定量向辽朝进贡而外，辽朝东北边境的官吏和奸商，在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用“低值”去强购，称为“打女真”，这早就在女真人的心里种下仇恨了。

6、这是“一个恰巧为•我所知的结果，因为我已经详细考察了全领域。”所有以上引文都摘自《历史哲学》的绪论。

7、部是错误的，可是因为他是某种哲学的最好代表人物，这种哲学在旁人就没有那么一贯、

8、黑格尔在耶拿时期是他把自己的理想变为体系的一个转折点。1801年黑格尔写了《费希特和谢林哲学体系的差异》一文，参加当时的哲学争论。这是黑格尔发表的第一篇哲学论文。

9、黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831)是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但已往一向是很大的，而且不仅限于德国，也不是主要在德国。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范围以外，有许多新教神学家也采纳他的学说，而且他的历史哲学对政治理论发生了深远的影响。大家都知道，马克思在青年时代是个黑格尔的信徒，他在自己的完成了的学说体系中保留下来若干重要的黑格尔派特色。即使(据我个人认为)黑格尔的学说几乎全部是错误的，可是因为他是某种哲学的最好代表人物，这种哲学在旁人就没有那么一贯、那么无所不包，所以他仍然保持着不单是历史意义上的重要地位。

10、因此，尽管有些与他接触的人被他激怒、冒犯或是弄迷糊了，但他都能激起别人的热爱、尊崇和忠贞不渝的感情。

11、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日—1900年8月25日，享年55岁)，德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。

12、继高丽之后，乌古、突厥、d项等契丹曾经的亲密盟友们也纷纷倒戈，一时间闹得耶律隆绪焦头烂额。好在这些叛乱都及时平灭，没有形成致命的威胁，但也反映了契丹的霸主地位开始动摇。(黑格尔生平简介)。

13、黑格尔深深地参与了他周围的政治和历史事件，他寻求用哲学的术语来回应它们。

14、读了这本书， 就懂得了一个道理，任何事情任何东西都要从不同角度去看它。

15、(Phenomenology of Mind)——然后在纽伦堡大学当Privatdozent，后来又在海德堡大

16、亚瑟·叔本华(1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

17、这就叫“打一巴掌再给个甜枣”，在之后的一段时间里，李德明虽然狼性难改，时常犯病，可毕竟都是小打小闹，没有制造出大的麻烦，北宋也只能睁一眼闭一眼地就此过去。

18、认识作为整体看，具有三元运动。认识始于感官知觉，感官知觉中只有对客体的意识。然后，通过对感觉的怀疑批判，认识成为纯主体的。最后，它达到自认识阶段，在此阶段主体和客体不再有区别。所以自意识是认识的最高形态。当然，在黑格尔的体系中必得如此，因为最高一种的认识一定要是“绝对”所具有的认识，既然“绝对”是 “全体”，所以在它自身之外再没有任何东西要它认识了。

19、-----------------------------------------------------------

20、施影响于：费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、鲍威尔(BrunoBauer)、托洛茨基、布拉德雷(F.H.Bradley)、汉斯?昆(HansKüng)、海德格尔、萨特、巴特、哈贝马斯、伽达默尔

21、 “也許是我留下的太少帶走的太多，”1980年33岁考入北大，在外国哲学所攻读现代外国哲学专业研究生的正琳在诗中如是说。这句话留给人们的解读颇多，其执友朱明在得知正琳离开人世后感概地说，“其实你留给我们很多，只是你睿智清析的思考长期以来成了我们的依赖。所以大家会迫切地要求你长在、长在。”看到正琳夫人付大姐发出正琳去世不久前与其孙子嬉戏的照片，朱明又表示，你在生活的最后日子里是快乐而幸福的！我们永远记得你睿智愉悦的脸，虽然你还有很多没来得及做的事情。

22、或者，我们来举另一个更粗浅的实例——过于粗浅了，远不是黑格尔会使用的。你可以说甲君是一个舅舅，这没有明显矛盾；但是假使你要讲宇宙是舅舅，你就会陷入难局。所谓舅舅就是一个有外甥的人，而外甥是与舅舅分立的人；因此舅舅不会是“实在”全体。

23、黑格尔这一时期还发表了一些批评康德、费希特和F.H.雅各比等人的著作。这些人的哲学被黑格尔看作主观的反思哲学、需要克服的片面性哲学，因而必须把它们同以总体为基础的“真正的哲学”区别开来。

24、黑格尔哲学继承了古代，中世纪的哲学精神，并令康德开启的德国古典哲学达到了高峰。

25、    1806年，黑格尔完成了《精神现象学》的手稿，同一年，黑格尔目睹拿破仑攻破耶拿城，他在给友人的信中称拿破仑是骑在马背上的世界灵魂。在《精神现象学》的序言中，黑格尔与谢林公开决裂了，批评谢林A=A的形式主义：黑夜里所有的牛都是黑的。

26、公元前384年，亚里士多德生于富拉基亚(色雷斯的)色雷斯多德的斯塔基尔希腊移民区.有人将亚里士亚里士多德出生地看作是西方的第一个教科书作者。是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻，父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。家庭情况属于奴隶主阶级中的中产阶层。

27、精神及精神发展的过程，是历史哲学的实在对象。把精神和它的对立物即物质加以比较，便可以理解精神的本性。物质的实质是重量；精神的实质是自由。物质在自己以外，而精神在自身以内具有中心。“精神是自足的存在。”这话如果不清楚，下面的定义或许比较能说明问题：“可是精神是什么呢？它便是“一”，是自身均一的无限，是纯粹的同一性，这同一性其次把自己同自己分离开，作为自己的另一个东西，作为和共相对立的‘向自有’及‘内自有’。”

28、对立的双方并无本质区别，只有量的区别，在自然世界里，现实占主导地位，在精神世界中，观念占主导地位。自然和精神在时间和逻辑上没有先后顺序之分，二者的发展构成不同的层次，到最高层次又变为绝对同一。世上唯一实在的东西就是主体与客体统一后的一种绝对存在。

29、链接：https://pan.baidu.com/s/1tBN9Q44eDs3_2jtKuM8PPQ提取码：3wd2书名：黑格尔

30、　　洛克主张对儿童实施德育时家长要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。认为惩罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。

31、黑格尔说：“理性即对全部实在这种有意识的确信。”这并不是说分立的人是全部实在；就他的分立性来说，他不是十分实在的，但是他的实在处在于他参与整体的“实在”。随着我们变得日益理性，这种参与也相应地增大。

32、   据黑格尔的同学回忆，黑格尔在此阶段的偶像是卢梭，酷爱《爱弥儿》、《社会契约论》等著作。虽然当时的德国处于神圣罗马帝国的统治下，政治与经济落后于世界的进程，但是德国人却在思想上参与了世界前进的历史。英国的工业革命和法国的政治革命从18世纪末开始高歌猛进，德国人在思想上参与了这一世界过程。在黑格尔入学的第二年，法国大革命的新闻传到了学校，在校园内引起一股讨论法国大革命以及关心德国命运的热潮，人们争相阅读法国报纸，发表政治演讲。据说，黑格尔和他的朋友谢林也学法国人那样，栽了一棵自由树。

33、多少可以看成是最初他以为是神秘洞察的东西的理智化。他起先在耶拿大学当Privatdo

34、德国的符腾贝格有座斯图加特文科中学.1787年的一天，学校照例又举行即将毕业的一届学生演讲.走向讲坛的中学生个个表情肃穆.毕业演讲的评分，在很大程度上决定他们能否顺利进入大学校园.演讲的题目由学生自己决定，便于发挥自己的长处.一位神色拘谨、似乎还有几分谦恭的学生在众人面前，念出自己演讲的篇名《土耳其统治下的应用艺术与科学之衰落》时，在座的一位教师不由吃惊地扬起了眉毛.这个名为黑格尔的学生写过两篇作文《论希腊和罗马人的宗教》、《论古代诗人的若干特征》，给那位教师留下深刻印象.看起来黑格尔对古典文学及希腊、罗马的文化知识有比较深入的了解，一般中学生可是做不到的呵.然而那位教师从未听说黑格尔对土耳其文化也有研究呀.黑格尔在演讲开头，历数奥斯曼帝国不重视科学文化的种种弊病，然后话题立即转向赞扬符腾贝格如何重视文学、科学和艺术，婉转又巧妙地对自己的国家、故乡及学校极力讴歌.果然，黑格尔的这篇演讲获得在座的校长、学监与教师的一致好评，也由此获得了政府提供的奖学金.他顺利地进入图宾根神学院读大学.图宾根神学院是培养未来教师与牧师的一座古老学府，有强烈的修道院色彩，学生们不但一律要穿黑色袍服，而且要求学生每天早起就自修，连散步都有时间规定及专门规则约束.图宾根神学院也有体育活动——击剑与骑马，这是当时进入上流社会的人物所必须具备的技能.从此，图宾根神学院出现了一名用功读书，却不太参加击剑与骑马活动的学生黑格尔.一些同学对黑格尔的埋头苦读颇有看法，就私下里画了幅漫画嘲笑他.一天，黑格尔看到了这幅画.画中的他是一个驼背、撑拐杖的小老头.他宽容地笑了笑没作计较.他比较成熟，既然能够巧妙地用毕业演讲迎合中学校长、学监们爱被奉承的心态，当然也会老练地处理同学之间的矛盾.在图宾根神学院，黑格尔只用两年时间就完成了哲学硕士论文.1793年通过神学博士论文后，黑格尔放弃了成为一名收入高、生活稳定的牧师的机会，宁可当家庭教师，因为他可以充分运用那些主人家的丰富藏书，研究学问.从1801年起，黑格尔凭扎实的学问进入耶拿大学当教师.经过多年的努力，黑格尔写出了《精神现象学》.当时，拿破仑的军队在欧洲攻城略地，摧毁各国封建王朝.法军攻入耶拿的1806年10月29日这天，对黑格尔来说极不平常.这天他亲眼目睹拿破仑骑马进耶拿巡视的情景.第二天他写信给朋友说道：看到这个“掌握着世界，主宰着世界的人骑在马上，令人有一种奇异的感觉”.同时他又担心自己几天前寄出的《精神现象学》书稿，会不会在这场战火中损坏.《精神现象学》是他数年钻研完成的哲学著作，铸就了他唯心主义哲学体系和辩证法的基础.黑格尔专注于学习研究，却不是一个只埋头于书斋的老学究.他对生活中的美有着非凡的敏感.在美因兹城，他漫步在莱茵河畔，注视着田野里牧羊人住宿的茅屋，静静欣赏田园风光;同时，回想历史上莱茵河孕育的欧洲文化渊源，又感叹战争对平静生活的破坏.看到两边田园中村庄的废墟、被战争炮火削去尖顶的教堂钟楼，黑格尔陷入了沉思中.在法兰克福，黑格尔每星期总要去一次剧院.他欣赏莫扎特歌剧《魔笛》、《唐璜》，对音乐和演员的艺术水准有独到评价.同时他对生活中的美给予理性的思考，提炼后形成自己的美学观念.黑格尔的欣赏总是伴随着深沉的思索，似乎成为一种习惯.他在1797年给妹妹的女友的一封信中，自嘲地说自己“一度是个教师，并把这个称号和他的随身行李一块带着到处奔走，正如背着一个不断用拳头捶打他的魔鬼使者一样”.黑格尔执着地追求真理，同时又不被生活中的一些假象所迷惑，“我不能满足于开始了人类低级需要的科学教育，我必须攀登科学的高峰.”1807年，他的好朋友谢林告诉他，当时人们对用一根线系上一个金属物体，在水或其他金属上方摆动的磁学实验，十分着迷.黑格尔回信中就友善地提出，实验必须摆脱偶然因素或人为的干扰，才能得出科学的结果.黑格尔批判地继承了康德等前辈哲学家的研究成果，吸取了他们哲学思想中的辩证法因素，建立起自己客观唯心主义的哲学体系.他认为世界一切事物都是从“绝对精神”中派生出来的.艺术是绝对精神对自身的直观，宗教是对绝对精神的伟大的崇拜，哲学则是通过概念来表现绝对精神.自然界和人类社会历史都被他认定是观念和精神的体现.他在《逻辑学》一书中提出了辩证法中的三大法则：对立统一规律、质量互变规律与否定之否定规律.从他提出的否定之否定的规律，可以看出他已研究出人类的认识，是一个沿着螺旋式上升的不断前进运动的辩证发展过程.他是欧洲哲学史上第一个全面系统地表述了辩证法的唯心主义哲学家.黑格尔的著作《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《历史哲学》和《美学讲演集》等，是人类思想史的宝贵财富.他取得的成就来自他孜孜不倦地追求真理的努力.在图宾根神学院那枯燥的学习生活期间，他常在同学中朗诵诗人希坡尔的一首诗《生命旅程》：朋友们，向太阳，让人类的幸福之果快快成熟!几茎残枝、几片碎叶，怎能把太阳的光辉遮住?要穿过这些残枝碎叶，奔向太阳边去，吸吮着他的热和光，不要顾虑……黑格尔以此自勉，也激励同学，共同去探索真理.

35、黑格尔从自我意识觉醒的角度，分析了奴隶和主人两种关系的变换，进而单纯的主人与奴隶的关系走向了意识的自由。

36、公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。

37、这个作为基础的假定有一个传统逻辑上的根据，传统逻辑假定每个命题都有一个主语和一个谓语。按照这种看法，一切事实都是说某物具有某性质。所以可见“关系”不会是实在的，因为关系涉及的不是一件而是•两•件事物。“舅舅”是一个关系，一个人可以当了舅舅而不知道这回事。在这种场合，从经验观点看来，这人没有由于当了舅舅而受到任何影响；如果我们把“质”字理解为撇开他与其他人和物的关系，为描述他本身而必需的某种东西，那么这人毫不具有以前所没有的质。主语、谓语逻辑能够避免这种困难的唯一方法就是讲，这事实不单只是舅舅的性质，也不单只是外甥的性质，而是舅甥所成的全体的性质。因为除“全体”而外一切东西都和外部事物有种种关系，可见关于个别的事物无法谈任何完全真的事，事实上唯有“全体”才是实在的。这点从下述事实可以比较直接地推出来：“甲和乙是两个”不是主语谓语命题，因此基于传统逻辑来说，不会有这种命题。所以世界上不存在两个事物，因此唯独看作统一体的“全体”是实在的。

38、第二次与正琳合作是源于今年2月份的聚会。这次聚会上，不学冒昧请正琳给初创的海外黔人贵友平台赐稿。虽然正琳此时眼睛不太好使，很少上电脑写作了，但他还是爽快的答应义务为平台撰稿。3月回到纽约没有多久，果然收到了正琳从电子邮件中发来的大作《美国没有古迹》。稿件最终定稿之前，我们几经邮件交换意见，对包括古迹定义等在内的一些小地方进行了修改。

39、黑格尔是保持着不单是历史意义上的重要地位，他的一生没有多少重大事件。在青年时代，他非常热中于神秘主义，青年时代他却藐视普鲁士而景仰拿破仑，他晚年是一个普鲁士爱国者，是国家的忠仆，安享公认的哲学声望。

40、　　1817年发表的《哲学全书纲要》是对其全部哲学体系的阐述。

41、1805年开始写《精神现象学》，于1807年3月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。黑格尔在这部巨著中划时代地提供了一部人类意识的发展史。它从内容上将人类意识发展分为5个阶段。①意识，②自我意识，③理性，这3个阶段属于主观精神；④精神，即客观精神；⑤绝对精神。黑格尔的整体观和伟大的历史感，均体现在这部意识发展史中。《精神现象学》作为人的意识发展诸阶段的缩影，深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。

42、主人的意识不是真正的自由意识，因他只知道自己是自由的，奴隶被他奴役，他觉得自由就是为所欲为，其实不是的。奴隶更没有自由意识一说，他也只知道自由就是像主人一样，这顶多和主人的想法一样。

43、完颜乌古乃接替他爹完颜石鲁，当上了完颜部落的大酋长以后，很快就征服了白山、耶悔、统门、耶懒(这个部落几百年后演化为再次统治中原的爱新觉罗氏)和土骨伦五个部落，成为女真除了由孩懒石显统治的孩懒水乌林荅部落之外的第二大势力。

44、青橙文化是坚持小而美、精而美的出版策划公司，

45、最早认识正琳是他1990年代中在北京《东方》杂志任职期间，那时我从美国返回北京述职不久，在一次于京城金秋之际召集的爬香山聚会上邂逅正琳兄。记得那天聚会的朋友包括了几乎所有能召集到的在京黔籍精英，如朦胧音乐创始人瞿晓松、全球著名广告巨擘奥美北京公司经理伍祥贵、中科院哲学所的何光沪及夫人高师宁以及中科院法国所、同时也在中央台主持节目的邝阳等(时间太长或许记忆有误)。那次聚会，乡友们无话不谈，国际国内、天南海北、政治哲学、经济发展与艺术审美等无所不及，首次见识了正琳睿智的思想、才智和健谈。

46、以上的议论黑格尔并没有明白叙述，而是隐含在他的体系之中，同样也隐含在其他许多形而上学家的体系中。

47、哲学回答的是世界和人类的本质、本原问题，而真正的本质、本原应当从人的内心深处去寻找，这就是人的意志或潜意识所蕴藏的生命本能的冲动，我们生活意志的最核心构成就是人心中的诸多欲望。

48、黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。

49、亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。

50、1010年五月，高丽权臣、西京留守康肇杀了高丽国王王诵，并擅立王诵的本家哥哥王询为国王。耶律隆绪闻听大怒，决定东征高丽。

51、   由于在编辑杂志方面的分歧，黑格尔与谢林很快就分道扬镳了，谢林逐渐对《哲学评论杂志》撒手不管，黑格尔几乎承担了整个编务。因为婚姻关系，1803年谢林离开了耶拿大学。黑格尔在1801年来到耶拿大学之后，讲授逻辑学与形而上学、自然法与国际公法、自然哲学、精神哲学等内容，并且跟随同事修习自然科学等学科，如植物学、化学和医学。直到1805年，在歌德的推荐下，黑格尔才从无俸讲师转为副教授，并且在这一年开始撰写《精神现象学》。

52、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。

53、李德明心里也很清楚，即便再装大尾巴狼，这下朝廷也不会轻饶了他，所以就一边夹着尾巴藏身，另一边呢，派人前往汴梁赔罪，声称自己愿意向宋朝称臣，也接受宋朝的恩赐，同时还主动提出，要求朝廷对待d项也要和北方一样，在西域一带设立榷场，以此来满足两地人民的购物需求。但是前提是要把兵撤了，有那么一大群士兵在那里，谁还敢前往做生意呢？

54、　　恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”

55、因此，我们在黑格尔的作品中发现，他的时代的这两个主要思潮合流了。

56、的那些貌似分立的东西，并不单纯是一种幻觉；它们或多或少各有一定程度的实在性，

57、另一方面，他也受到了与浪漫主义有关的诸多更晚近思想进展的影响，浪漫主义凭着对自然的有机主义构想、对历史的救赎式描述以及对艺术的力量的信仰，对于由启蒙运动及其批评者们的争议引发的一系列问题提供了一个独特的进路。

58、黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。

59、据黑格尔说，时间历程按伦理和逻辑双方面的意义来讲，都是从较不完善到较完善。确实，这两种意义在他看来并不是真正区别得开的，因为逻辑的完善性就在于是一个密致的全体，不带高低不平的边缘、没有独立的部分，而是像人体一样，或者说更像有理性的精神一样，结成一个各部分互相依存、都一同趋向单一目标的有机体；这也就构成伦理的完善性。引几段原文可以说明黑格尔的理论： “理念正如同灵魂向导默久里神，真正是各民族和世界的领袖；而精神，即这位向导的理性的、必然的意志，是世界历史的种种事件的指导者，而且一向就是。按精神的这种指导职能来认识精神，便是我们当前的工作的目的。”

60、首先，在历史和政治层面，黑格尔以及与他同代的其他思想家都见证了法国大革命，见证了恐怖时期(theTerror)的血腥后果，见证了拿破仑的浮沉，见证了1830年的七月革命，与此同时，他们也经历了神圣罗马帝国的消亡，以及德国许多邦国政治和社会生活的重组，他们周围自由改革的潮流起起伏伏。发生在法国的一系列事件对这个时期的德国知识分子来说特别重要。

61、他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，为八百金塔兰(每塔兰重合黄金六十磅)。亚历山大还为他的老师提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。

62、黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判。黑格尔是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范围以外，有许多新教神学家也采纳他的学说，而且他的历史哲学对政治理论发生了深远的影响。

63、《黑格尔早期实践哲学思想研究(1785—1800)》

64、   由于战争的影响，1807年黑格尔离开了耶拿大学，前往班贝克担任《班贝克报》的编辑。第二年，经人介绍转任纽伦堡文科中学担任校长，并教授知识学、逻辑学和哲学课程。在这里，黑格尔待了8年，完成了婚姻大事，出版了《逻辑学》等著作。

65、全城外垣平均每隔八十至一百三十米左右不等，就有一处马面突出墙表，现有马面八十九个，环城原有马面总数约九十二个。在古代作战时，马面主要起防御作用。金上京城的马面多集中在南城的西垣与南垣，说明当时主要是为了防御皇城而设置的。

66、耶律延禧是个典型的浪荡公子，这样一个什么都不懂什么都不会的主继承了皇位，可以预料得到，曾经驰骋铁骑横扫中亚、不可一世的亚洲第一强国—大辽帝国会是个什么结局。

67、主要著作包括《 精神现象学 》、《逻辑学》、《哲学全书》(其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分)、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。

68、“对现实的抽象就是对现实的毁灭”(AbstraktioneninderWirklichkeitgeltendmachen,hei?tWirklichkeitzerst?ren.)

69、因为，他的作品显然在更大程度上是为那个时代所塑造的，而不是为他的生平际遇或个性所塑造的。

70、   1788年，黑格尔进入图宾根大学神学院学习，一起入学的还有荷尔德林，2年后谢林也来到图宾根大学神学院，三人在校期间成为志同道合的挚友。图宾根大学神学院是专门为各地培养牧师和教员(修道院附属的学校)的地方，前两年主要修习哲学课，后三年修习神学，因此，黑格尔在前两年上了逻辑学、经验心理学、道德哲学、本体论、宇宙论等课程，后三年则上了基督教会发展史、思辨神学、教义学、新约评注等等课程。

71、聚会后不久，得知当时一家世界著名的科技公司准备在北京出版编辑一本双语内部杂志，正琳、祥贵和我突发奇想，决定联手参与竞标，心想两个硕士加一个博士，且都有海内外经验(正琳曾是德国汉堡大学的访问学者，祥贵是美国博士，最早一批“海龟”)，应该值得一搏。

72、复杂万状的全体，黑格尔称之为“绝对”。“绝对”是精神的；斯宾诺莎认为全体不仅有思维属性而且有广延属性的见解被摈弃了。

73、　　黑格尔( 1770-1831 )),德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者,彻底的客观唯心主义者。1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。

74、其实，谁也说不清楚这批茶叶和十几个契丹人，究竟是不是孩懒石显所杀，但是此举使完颜乌古乃非常愤怒，可此时他知道自己的实力无法与孩懒水乌林荅部落抗衡，就采取了挑拨离间之计，一面上奏契丹皇帝，痛斥孩懒石显抢劫财产屠杀契丹人的罪恶，另一面又向孩懒石显传递了消息，并送上了昂贵的礼物讨好孩懒石显。

75、主人体现了自我，他是我的奴隶，我让他干啥他就干啥，奴隶则已经丧失了自我，或者说他已经把”自我“转移到了主人的身上，主人的意志就是奴隶的意志。所以说主人占据了两者“自我”这一环，而奴隶则是为了体现主人的意志。

76、石棺事件成了完颜部落和孩懒水乌林荅部落之间的导火索。大约在1042年到1043年之间，石显做了一件让完颜部落再也无法忍受的事—洗劫了完颜部落从契丹换回来的茶叶，并杀死了押货的十几个契丹人。

77、但是，在蒙元兴起之前，另外一个游牧民族也是因为争夺中原的茶叶，比契丹更加凶悍地将宋朝分割成了北宋和南宋两个时代，那就是金。

78、契丹以极为苛刻的条件，将茶叶以形同梦话的价格转手卖给女真，这也给了汉人边民一个“私茶”的商机。这些不厚道的汉人边民，通过走私等手段，巧妙地避开了宋和辽的严密检查，将“私茶”贩卖给了女真商贩，从而使女真人知道了茶的真正价格。

79、黑格尔认为，中国哲学首先注重的是孔子的道德哲学。孔子只是一个注重实际的智者，在他那里没有一点思辨哲学，只是善良、道德的教条。孔子道德哲学所包含的义务，古人早就道出。

80、宋朝对于李德明的所作所为是又生气又无奈，因为这帮家伙一向都是抢一把就跑，根本掌握不了他们的行踪，仅靠边防守军的力量根本不行，而派大军前去征讨的话，路途遥远不说，关键问题是在茫茫大漠中去哪里找他们呢？所以在这种情况下，赵恒也只有将李德明招募过来，先封为“定难军”节度使，再“赐予”钱财粮食和他们紧缺的茶叶进行安抚，以此方式求得西北的安定。

81、　　围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

82、写作这篇小文之际还发现，这首由正琳作词，刘索拉作曲与著名歌唱家程琳演唱的歌曲曾经风靡一时，侯德健监制作曲指挥摄影《程琳新歌一九八七》中也纳入了正琳作词的这首歌。遗憾的是，百度百科等一些网络居然把词曲作者都归功于程琳，实在不公！强烈要求有关网站予以更正。(此是后话)

83、   黑格尔的父亲是一名路德派基督教徒，在公爵府税务局任书记官。他的母亲是一位有涵养的女士，受过良好的教育，谆谆教导，在上小学之前，母亲便在家里教黑格尔拉丁文。他们父母共生了6个子女，但是只有黑格尔和他的一个弟弟和一个妹妹幸存了下来，因为彼时儿童的死亡率很高，仅仅天花便剥夺了符腾堡将近10%儿童的生命。

84、比如女真的孩懒腊醅，自认为在这场战役中自己死了不少人，吃了大亏，却没有得到契丹的任何安慰，便开始疏离契丹。而女真完颜部落头领完颜石鲁，却乘机向契丹靠拢，得到了耶律隆绪的赏赐。

85、1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1805年获得副教授职。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。

86、当然，至于孩懒水乌林荅部落，是否就是因为有了茶叶才躲过了这场灾难，在史料中没有明确的文字记载，其依据多是通过一些野史或口传中得到，所以一直备受学界的争论。但无论怎么说，大约就是从这次大规模疫情结束后，茶叶便成了女真族追捧的对象，这也许是其中比较有说服力的旁证。

87、公元前323年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。

88、耶律隆绪死后，契丹便加快走向没落之路。时间很快就从辽兴宗耶律宗真、辽道宗耶律洪基，走到了契丹的大限—耶律延禧时代。

89、第思维具有主观能动作用，人可以把观念的东西转化为实在的东西。

90、事实上，亚里士多德浩瀚的著作，实非一人之力所能完成。譬如，他曾对一百五十八种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。当亚历山大去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典

91、由于他早年对神秘主义的兴趣，他保留下来一个信念：分立性是不实在的；依他的见解，世界并不是一些各自完全自立的坚固的单元——不管是原子或灵魂——的集成体。

92、今年2月,在贵阳河滨公园与朱正琳伉俪和其他朋友再次小聚，得知他们将到匹兹堡与儿子一家小住一段时间，大家因此相约待我回到纽约后看看能否在美国相会。谁知这位知名学者与资深书评人，突因疾病10月21日在美国谢世，这次见面竟然成了与正琳的诀别，这位睿智的仁兄走的这么早，悲伤不已，不胜唏嘘！

93、大约在五代十国时期，女真部族因水源污染，大面积爆发霍乱。霍乱，俗名绞肠痧，是一种传染性极强的瘟疫，《水浒传》中的人物鼓上蚤时迁，就是染上该病而死的。突如其来的灭顶之灾，让本来人数就不多的女真遭遇了空前打击，疫情甚至已经蔓延到了中原地区。仅仅两个月，女真族便“死之三成，染疾甚多”。

94、依黑格尔的意见，在最好的思维中，思想变得通畅无阻，水乳交融。真和假并不像普通所想的那样，是判然分明的对立物；没有任何事物是完全假的，而•我•们能够认识的任何事物也不是完全真的。“我们能够多少有些错误地去认识”；我们将绝对真理归于某一件孤离知识时便发生这种情况。像“凯撒是哪里出生的？”这种问题，有一个直截了当的答案，这答案从某个意义上说是真的，但是在哲学的意义上不真。按哲学讲， “真理就是全体”，任何部分事物都不•十•分真。

95、德国理念论是由康德的“批判哲学”拉开大幕的，它试图把形而上学领到“科学的可靠道路”之上(CPR:Bxviii)，试图平衡自然科学中的决定论和道德中的自由这两个相互抵触的视角。

96、苏格拉底是柏拉图的老师，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。

97、比如一些古代的奴隶，分为高级奴隶与低级奴隶，好多雕刻家都是奴隶，他们按照主人的趣味和意向雕刻石像，但在这个过程中却增长了自己的才华，自己的本事。

98、在精神的历史发展中，曾经有三个主要阶段：东方人、希腊人与罗马人、和日耳曼人。“世界历史就是对无约束的天然意志的训练，使它服从于普遍的原则，并且赋予它主观自由。

99、1816年黑格尔开始在海德堡担任哲学教授，他根据讲课提纲编辑成《哲学 全书》于18181830年出版，每次重版都作了重要修改。他还 发表了政论《评1815年和1816年符腾堡王国等级议会的讨论》，坚持他的君主立宪制观点，批评邦议员们要求恢复法国革命前的旧法制。

100、   由于感染了当时在欧洲爆发的霍乱(传染病大流行)，1831年11月14日，黑格尔逝世于柏林寓所。

101、公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字(Lyceum)以阿波罗神殿附近的杀狼者(吕刻俄斯)来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。

102、　　“自然哲学”提出了关于物质和运动的统事物的可变性和可转化性等合理思想。

103、   黑格尔在柏林大学的名声达到了顶峰，门生弟子遍布朝野，俨然已经形成了一个黑格尔派。结结巴巴、晦涩难懂的讲课风格成为黑格尔的特色，平实却深刻的内容引来了许多学生前来听课。叔本华曾经两次在柏林大学期间开课，有意选择与黑格尔的课程相冲的时间，最后的结局是叔本华惨败而归，他的课堂无人问津。成名的黑格尔在柏林如鱼得水，但是也遭到了诸多危机，譬如洪堡对黑格尔哲学体系的攻击以及谢林对黑格尔窃取他的思想的指责。另外，黑格尔也多次落选普鲁士科学院院士，前期碰到了施莱尔马赫的反对，后期又遭到自然科学家的阻扰，即使官方政要认可，黑格尔也未能遂愿。

104、这样一来，奴隶就是低贱的，主人是高贵的，在这里黑格尔还强调一种客观的自我意识，就主人与奴隶分别是自我意识的主体和客体，自我就是主人，对象就是奴隶。这就是黑格尔所说的意识结构投射到了一种社会关系中，这种关系就是主人与奴隶两者的关系。

105、　　洛克提出，一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。培养理智，就是要能够运用理智去驾御和支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。

106、李德明以这样的手段屡屡得手，估计这些汉人谋臣忘了告诉他，后面还有一句话，叫作“老鼠拉木锨，大头在后边”。

107、《精神现象学》(Ph?nomenologiedesGeistes有时也译成精神哲学)1806(SeebattleofJena)

108、就在萧燕燕死后不久，耶律隆绪终于有机会施展一下自己的能耐了。

109、逻辑照黑格尔的理解，他明确地说和形而上学是一回事；那是一种跟普通所说的逻辑完全不同的东西。他的看法是：任何平常的谓语，如果把它认作是限定“实在”全体的，结果它就是自相矛盾的。我们不妨举巴门尼德的学说：唯一实在的“太一”是球状的，作为一个粗浅的实例。任何东西如果没有边界便不会是球状的，而除非它外部有什么(至少有虚空间)，它才可能有边界。因此，假定整个宇宙是球状的，便自相矛盾。(如果把非欧几里得几何抬出来，对这个议论未尝不可以有异议，但是这议论作为一个说明例子，也算可用了。)

110、因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而对觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

111、尤为重要的是，海路运输得以空前发展，从漳州、泉州和广州等口岸发出了大量的茶叶、瓷器、丝绸等产品，运抵印度、东南亚、阿拉伯及波斯等地区，使这一带很快成了非常发达的对外商埠，从而成为后来“海上丝绸之路”的起点。

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