古代道德名言

1、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。(古代道德名言)。

3、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

4、——管子求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子诛不避贵，赏不避贱。

5、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。　　

6、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》

7、☞寒假背完这80个名著美句，再也不用发愁作文素材了！

8、　　58精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔(古代道德名言)。

9、《尚书·旅獒》。为山：堆土为山。九仞(rèn任)：形容极高。仞，古以七尺或八尺为一仞。亏：缺，欠。篑(kuì愧)：竹制的容器，此指一筐土。这两句大意是：堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。从劝世来说，是告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。如攀登珠峰，未能作最后一步的坚持，登不上峰顶，就会功败垂成。从哲学角度看，量必须达到一定的积累限度才会引起质变，产生飞跃，如达不到其限度，突变是不可能产生的。

10、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

11、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

13、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

14、“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。

15、古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。(出处)汉·司马迁《报任少卿书》

16、　　41良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

17、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

18、这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句(意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着)，景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。古代君子如何言行举止的句子古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。

19、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

20、释义：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

21、　　81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

22、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

23、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

24、C.欲穷千里目，更上一层楼D.读万卷书，行万里路

25、出自宋代《名贤集》。人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。

26、A.问渠那得清如许，为有源头活水来B.等闲识得东风面，万紫千红总是春

27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

28、(《尚书》)物以类聚，人以群分。(《周易》)穷则变，变则通，通则久。

29、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》

30、下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”(—háng)是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

31、　　64没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

32、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

33、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

34、(《论语》)敏而好学，不耻下问。(《论语•公冶长》)学而时习之，不亦说乎？(《论语•学而》)大言不惭，则无必为之志。

35、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)

36、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

37、D选项“学为人师，行为世范”为著名书法家启功为北京师范大学题写的校训，指教师既要有丰富的学识、又要在行为上能作为学生的榜样。符合题意。

38、《尚书·周官》。拙：拙劣，这里有困窘的意思。这两句大意是：弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。《尚书》中的原文是：“作德，心逸日休！～。”意思是：行德的人心地坦然，处境越来越顺利，而作伪的人则完全相反。这几句通过对比，反映了古人对作伪者的鄙弃。在现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。

39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

40、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

41、——诸葛亮宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

42、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

45、　　63我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

46、释义：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。(罔：wang第三声，蒙蔽。殆：dai第四声，危险。)

47、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

48、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

49、语出《大戴礼记·曾子大孝》。孝，是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦的基本法则。

50、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

51、　　20厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜《古谣谚》

52、、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

53、——诸葛亮宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

54、(《论语•为政》)朽木不可雕也，粪土之墙不可圬。(《论语》)四海之内皆兄弟。

55、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

56、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

57、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

58、(答案)A。解析：“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自宋代儒学大家朱熹的哲理诗《问渠》，以水渠作比喻、指明了终身学习的重要性。

59、(《诗经》)投我以木桃，报之以琼瑶。(《诗经》)战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

60、(讲解)去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

61、及早归合服从了道才是贵重扎实的真积德。重诚扎实的真处积德就没有不可通过的障阻。德无障阻则不可知其德的限量。

62、(《周易•乾》)言者无罪，闻者足戒。(《诗经》)靡不有初，鲜克有终(《诗经》)他山之石，可以攻玉。

63、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。 尚书好句摘抄

64、释义：要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

65、——戴叔伦赤心事上，忧国如家。——韩愈以国家之务为己任。

66、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

67、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

68、(《诗经》)王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经》)知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？(《诗经》)昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

69、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语》)

70、孔子说：“孝，是天经地义的，是人民应该行使的做法。”