论语原文及翻译注解
1、 译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
2、 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(论语原文及翻译注解)。
3、(2)祭肉：自己家祭祀用的肉。当天祭祀用完，不能超过三天食用，以免腐坏。
4、10•2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
5、(译文)孔子说：“君子懂得的是大义，小人只知道小利。”
6、 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”(论语原文及翻译注解)。
7、(大意)孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”
8、不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，
9、 (原文)4-7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
10、 (原文)4-2子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。”
11、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
12、(注释)①孟之反：鲁国大夫，又称孟之侧。②伐：自夸。③殿：殿后，走在部队最后面。
13、(注释)子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。
14、(大意)子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”
15、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
16、(注释)(1)令色：令，好、善；色，脸色。
17、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！”
18、(译文)子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
19、(注释)邻：邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。
20、 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
21、(译文)孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”
22、孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
23、(大意)孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”
24、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
25、 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
26、(注释)(1)菜羹：用菜做成的汤。(2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。(3)齐：同斋。
27、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
28、(注释)(1)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。(2)陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
29、 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
30、(注释)其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。
31、 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
32、(译文)有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
33、(1)圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。
34、(注释)①识(zhì)：记。②何有：有什么，意思是没有什么了。
35、 子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
36、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
37、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
38、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
