苏格拉底柏拉图与亚里士多德的关系
1、柏拉图的“回忆说”认为人的一切知识都是由天赋而得来，它以潜在的方式存在在人的灵魂之中。因此，认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
2、除了这些基本的相同点外，苏格拉底、柏拉图、与亚里士多德三人之间的伦理学差异并不大。主要的差异在于苏格拉底和柏拉图认为懂得美德的行为为何便已足够让一般人过着美德的生活，没有懂得美德的人或做出邪恶的事情。亚里士多德则认为(以及后世大多数哲学家都同意这点)许多人了解自己做的事情是坏事，但由于意志的脆弱而仍从事之。柏拉图只列出几样标准的美德：智慧、勇气、节制、和正义，亚里士多德所列出的则远远不只这些。
3、最后，亚里士多德认为要完满地解释天体的复杂运行，需要有思想和渴望的心灵作为最终的原因，因此，他认为天体是有智慧和生命的。
4、自从那时开始，许多西方哲学家也将他们的理论根基于柏拉图的著作之上。柏拉图的影响在数学界和科学界特别大，尤其是戈特洛布·弗雷格以及他的学生如库尔特·哥德尔和阿隆佐·邱奇等人。阿尔伯特·爱因斯坦也采用了柏拉图所提出的有着永恒不变的现实存在的主张，反对尼尔斯·玻尔提出的物理宇宙以及他对量子力学的解释。相反的，那些脱离了本体论理论模型以及道德理想的哲学家，则通常会以其他各种观点批评柏拉图主义。例如尼采便攻击柏拉图把世界分割成两个的作法，马丁·海德格尔则批评柏拉图模糊化了人类生命的本质，而卡尔·波普尔则在他的《开放社会及其敌人》(1945)一书中批评柏拉图在《理想国》里所提议的政府形式是个典型的极权主义政权。列奥·施特劳斯被一些人视为是恢复柏拉图在道德哲学上的影响力的主要哲学家，他采取的是较少形而上学的形式。不过，由于受到尼采和海德格尔的影响，施特劳斯并不认同他们对于柏拉图的谴责，而是专注于在对话录里寻找柏拉图面对批评所提出的可能解答。
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6、4)一个由立法机关制定的好的法律规则体系，即形式上合理性的法律规则体系是以解决各种社会问题为宗旨的，执法者或法官只要遵循规则就可以审理各种案件，也就是说，执法者只是法律推理的机器，不应当有任何的自由裁决权。
7、西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是()。
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9、柏拉图，出身于雅典贵族，师从苏格拉底，直到苏氏逝世。后游历四方，到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。亚里士多德，出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭。师从柏拉图，在雅典的柏拉图学园学习20余年，直到柏氏逝世。后回国成为亚历山大大帝的老师。
10、柏拉图出生于雅典富有的贵族家庭。从少年及成年，几经战争。斯巴达的入侵、远征西西里的惨败和伯罗奔尼撒战争雅典的结局使他极度的怀疑民主政治。而雅典对苏格拉底的审判对他的影响极大。他师从苏格拉底多年，对苏格拉底的主思想张极为推崇，苏格拉底被杀后，他完全转向哲学研究。为避迫害他离开雅典四处游学。多年的游学、观察、认真的研究和缜密的思考，使他逐渐形成自己完整的思想哲学主张。柏拉图的主要著作是《理想国》。
11、在西方古代教育史上，将世界分为现象世界和理念世界，而理念世界才是真实的、永恒的；提出人的灵魂先于肉体存在于理念世界中，“投胎”为人时，暂时失去了对最高理念的认识和记忆，因此，教育目的在于实现个人的“灵魂转向”。主张“学习即回忆”的教育家是()。
12、 苏格拉底，一位给西方哲学发展以划时代影响的雅典哲学家。公元前五世纪上半期出生于雅典城近郊。父亲是石匠和雕刻匠。因家庭不太富裕，无法承担智者学派开办的学校的高昂学费，故苏格拉底自小没能受到良好的教育。但他靠自学成为一名极有学问的人。成人后，作为雅典公民，他参加过战争，担任过议事参议员。在三十僭主滥杀无辜时，他勇敢的谴责了三十僭主的首领克里提斯。苏格拉底一生大部分时间在室外度过，他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各种人讨论各种问题，但却常不顾一切的把对方问得哑口无言。他喜欢观察，喜欢思考，行为乖张，树敌无数。公元前399年，苏格拉底终于被以败坏青年、信奉新神等罪名判处死刑。苏格拉底自己并没有留下太多的著作，我们现在对他的了解是通过他学生的著作和介绍，主要是色诺芬和柏拉图二人。
13、在柏拉图撰写的苏格拉底记载中，我们很难分辨哪个理念才是由苏格拉底(或他的朋友)所提出的、而哪个理念是新增的或由柏拉图阐述的—这个问题在学界又被称为苏格拉底问题。通常，柏拉图早期的作品往往较接近于苏格拉底的真实理念，而后期的作品—包括了《斐多篇》在内—都被认为很可能是柏拉图自己提出的想法。
14、考虑到事物的改变(kinesis)以及其原因关系，亚里士多德将改变的种类分为：(1)成长或缩小，有关数量的变动、(2)运动，有关空间的变动、(3)改变，整体质量的变化。配合形式与质量的假设，亚里士多德在这里提出了“潜在性”(dynamis)和“现实性”(entelecheia)的概念，
15、(4)两者的衰落都是由于政治腐败,统治阶级转而信崇玄学、佛学与基督教,寻求一种精神上的慰籍而排斥法的作用的结果。
16、是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。唯心主义是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。
17、亚里士多德是柏拉图的学生，因为他是“哲学王”啊，所以他无所不知，今天的我们都说他是百科全书式的学者。PS：也不知道谁说的！
18、事物性质说法国学者孟德斯鸠认为：从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。“事物的性质”就是法的精神
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20、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
21、(1)中西方的法律观念差异：传统的中国法律观念以“刑”为核心和内容，西方则是建立在权力之上的。
22、生产的(劳工)—一般的劳动者、木匠、水管工、石匠、农夫、农场工人等等。这些工作与灵魂的“欲望”部分相符合。
23、(解析)本题考查教育学的发展。趣味教学思想是由梁启超提出的，他强调的是“拿趣味当目的”。柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者。因此，B项对应关系错误。本题为选非题，故正确答案为B。
24、提出“教育的最终目的就是要培养和选拔出统治国家的哲学家——最高统治者”观点的是()。
25、亚里士多德认为由于宇宙的中心是土原素的自然地点(naturalplace)，地球必然位于宇宙的中心。它是一个静止的球体，有多层的天体环绕它运行，最接近地球的是月球，之后是太阳和五个行星，最后是无数固定的星星。更清楚地说，这些天体是依附在多个以地球为中心转动的透明球体上运行的。距离地球最远的星星只有一个天球，至于其他天体，每一个都需要一组天球才能解释它复杂的实际运行情况。
26、亚里士多德主要强调了法与道德的关系。其观点是：法治之法应具有特定的道德价值。首先，法治之法应以理性为基础。其次，法治之法以善为其终极追求。次，法治之法以民主意志为其基本品格。
27、(2)两者都是在对颁布的法典进行解释的基础上产生的,法典的颁布是产生律学与法学的前提条件。
28、柏拉图的形而上学，尤其是他将世界切割为智慧和感觉部分的二元论，也启发了后来的新柏拉图主义思想家例如普罗提诺和诺斯底，以及其他许多形而上学现实主义者。虽然这种以形而上学来解释柏拉图著作(尤其是《理想国》)的方式在西方哲学界历史上相当普遍，但有些人也会采取较为保守的方式解读柏拉图的说法，倾向以知识论而非形而上学的方式来解读前述的洞穴囚犯和线寓等寓言。洞穴囚犯寓言与柏拉图的老师苏格拉底的生平间有着显而易见的连结(苏格拉底为了“启蒙”雅典人而遭到杀害)，这个例子也显现出了柏拉图著作里经常埋藏了相当复杂而具戏剧性的内涵。
