木心读什么

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2、也有一种说法：我们是画画的，画也画不好，哪有时间读书？这就对了——大家看书不够，就去画画了。(木心读什么)。

3、他会有这样一个拉拉扯扯把它插上来。而且那些生僻的字怎么被别人用到特别磨损的字，它也有一种贵重。以前王朔有一篇文章我特别喜欢，虽然是我最怕的一篇王朔的文章，叫做《我讨厌的词》，他会把时光、守望、家园、流年、午后、午夜，他列举了好多形容词、动词，你读完这个简直想自杀，因为你昨天肯定用过其中的一个词，他不给人活路，王朔的这篇文章叫《我讨厌的词》，列了一篇，还包括王家卫和克莱德曼(注：钢琴家理查德·克莱德曼)，人家怎么得罪他了。这些词被用过再拿来用就是有点麻烦，你写情书说我把你如家园一般守望，把你当流年一样珍惜，别人说这个好像昨天谁给我写过吧。就是这种感觉。

4、我来写，就写老子出关，一不是遁隐，二不是仙去，三不是旅游，他老人家是去自杀的。他在出关之际，内心的矛盾痛苦达于极点。

5、要能读后评得中肯，评得自成一家，评得听者眉飞色舞，这才是读者。

6、一上来听勃拉姆斯第一交响乐，你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队进行曲》，很好。

7、我给每个同学一份礼物——每个人都有缺点，克服缺点的最好的办法，是发扬优点。

8、逆向思维，总是喜欢活得跟别人不一样，最差，或许就是迈进最好的时候。也就是说盈则亏，满则溢，物极必反。月亮缺了，变成了月牙，才会慢慢变圆，也就是越来越好。一桶子水是空的了，才会慢慢积累，一直积累到满，这个过程是越来越好。

9、第一见证人是丹青。他看到我怎样成长起来。在中央公园寒风凛冽中，读我的原稿。

10、(马薇薇)：那证明我喝多了。有时候也会在家读诗，喝多之后读诗，读诗的时候连唱带跳，我的室友是邱晨，她说你又在跳大神吗(笑)。所以我觉得诗歌是很亲切的事情，可能写诗，写出好诗，像木心老师这样，是一件很难的事情。但是读诗对于每一个普通人来说，其实是一件很容易的事情，我们不必把它视作太高不可攀。

11、另一面，是老子哲学的实用性，一步一个脚印哩——你要“扬”，先“抑”之：

12、(提问1)：赵文瑄先生，今天很难得，有一个问题是刚刚你们朗诵完之后脑子里冒出来的，我是1982年的，我大概在八九岁的时候读到《三毛全集》，三毛和木心是到现在为止两个随时让我泪流满面的人，不论何时、何地、何处，我刚才一直在想他们两个之间到底有什么共鸣，虽然在木心先生这个活动上提到其他的作者，我不知道这样是不是不够礼貌，但是现在是我真是的感受，可能赵文瑄先生帮我回答是比较合适的，因为您是台湾过来的。三毛对我来说是一个比较遥远的梦一样的人，木心先生对我来说也一样。希望赵文瑄先生，不知道您对三毛和木心先生之间有什么感受？

13、(2)(动)推测；认为：猜～｜～来｜～必。

14、形声从心,楙(mào)声。本义:勉励,使人努力上进)。

15、累积十二次(半年)将获得全场餐饮78折优惠

16、因为咱们老说识时务者为俊杰，但识时务的人不是真的俊杰，而且真的是俊杰不必识时务，而且木心的一生证明一件事，你识时务，时务还不一定识你，你排队要上文学史，文学史还不一定屌你，所以还是算了吧，宁可进大海，不进水族箱。所以我们今天在一起是大雪纷飞的俊杰，就不管今天是什么时务了。谢谢大家的到来，让丹青给大家最后说两句。

17、认真做事，总不该反对。嘲笑我们讲课，不是文化水准问题，是品质问题。有品质的人，不会笑骂。

18、跑得快：～～(a.急驰的样子；b.用力的样子)。

19、鸦片、酒，都好。不要做鸦片鬼、酒鬼。什么事，都不要大惊小怪，不要推向极端。

20、有人称赞木心的《莲花三姐妹》写印度写的非常好，拉着木心非要和他谈谈印度，天知道作者根本没去过印度。又有人说木心的《上海赋》，比上海人写的还地道，木心汗颜，他只是在上海读过几年书。

21、认真说，你们还不是读书人。不相信，你拿一本书，我来提问，怎么样？

22、其实我当时不太相信谁会对他感兴趣，但我还是去了，满座，好像有五六百人。我又被叫到浙江去，在浙大又有过一场。我都有点很超现实的(感觉)，因为离现在年头不算很远，七年前的事情，会有今天这个情况，这些哥们坐在这。这里有一位姑娘叫苏烈，她认识我是在七年前的12月21日，她在北大，她在下面听。还有很多这样的孩子。

23、很多人的一生，总是洒脱不起来，就是抱有希望，却总是失望。就好比希望能买一套房子，可十年了，依旧买不起，所以对自己的人生很失望。什么都不抱有希望，得之我幸，不得我命，那样自然每天活得无所谓开心，无所谓伤心。

24、当很多人在追求房子，为了房子活得不能洒脱时候，我们应该活得不一样，不去追求房子，才能够活得洒脱。当人人为了车子、为了结婚，而困惑时候，我们也应该去追求不一样的东西，才能够活得洒脱一点。

25、其实木心的诗我读的也不多，但是我有一个印象，尤其今天，比如给不同嘉宾讨论该读哪个诗的时候，木心的诗，像《从前慢》这样，我一下子就入口即化的。也有的诗会带一两个很难读懂的字，非常非常少见的字，你拿拼音标注上去才能放心的字。我老在想，为什么木心的诗中间会有一些特别少见的字？我现在都不是解读，是瞎想，不知道木心怎么想。

26、木心的作品里还有兵法，诸如如何用线索串联文章，而哪些句子又是隐喻，那结构又是如何安排的，在初次阅读的过程中，一般读者并不会轻易的体察，非得再读，才能感受其中奥妙。

27、然而书与人一样，真的再见了，就可能成为长久的羁绊。

28、很多人从《从前慢》开始知道木心，又被《文学回忆录》里的观点所惊艳。然后去找木心的诗集和其他作品。我想有人会失望的。因为木心的很多诗并不是那么的好懂，《从前慢》既然配上了曲子传唱一时，说明它是很通俗的。而散文，小说同样如此。

29、汤显祖，鸡棚牛棚里也挂着书，临时有句，就写下来。

30、(陈丹青)：我也想问问木心最后五年在乌镇的故事，因为我每年只去看他一两次，除了他最后的时段我频繁地去。最熟悉他们的其实是今天在座的小代和小杨，他们差不多在最后，小杨先派过去，后来小代再派过去，结结实实陪了先生三年到四年，朝夕相处，所以故事在他们那。但他们很害羞，不一定愿意说。

31、但是相对来说运动慢的时候，熵值是低的。所以它提出的概念是说，如何能够让自己的生活更幸福，就是你的熵值低，我们不可能同时脑子在一秒钟想六件事情，但是当你非常非常专注的时候，也就是你把熵值降到最低的时候能够感受到幸福感。

32、我的脑海里常常浮现出这样的画面，一老一少，在异乡的街头，对着一纸文字，一脸认真，老的那个带着疑问的表情，而少的那个常常是抓耳挠腮。最后只好各点一支烟，然后少的那个说，这个应该拿去发表！然后老人眯起眼睛，看着人来人往，说，能发表吗？我常常被这样的画面感动到。这是为什么呢？我想是因为这样一种久违了的对文字的尊重感动了我。

33、日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。

34、又如：懋功(大功)；懋典(盛典)；懋业(大业)。

35、用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。

36、《卯集上》《心字部》·懋·康熙笔画:部外笔画:13

37、(陈丹青)：谢谢大家，我没有话说，谢谢大家。

38、举一例，是我最近的俳句：“我像寻索仇人一样地寻找我的友人。”

39、今天民族主义越来越厉害，我们看东亚的问题，东亚三国的问题，中国网民民族主义的情绪，都会感觉到现在民族主义(越来越厉害)。民族主义是特定时期的产物，但是世界主义超越这个，人类一些伟大的思想者，包括像马克思，一直到鲁迅，他们都是世界主义者。所以世界主义者更克服民族主义带来的单值的价值判断。但是要克服这个是很难的，他要有超越性，怎么样有超越性？拉康他们这些努力都是一个重要的参照。

40、译文为：伏羲，非常有好奇心，求知欲，这些都是为了脱离童稚蒙昧的心智，感悟于天地之间，他的礼德繁杂不单一。

41、今天见到孙郁老师，因为是鲁迅博物馆的馆长，但是今天我看到真人之后觉得您坐在那里一丝不苟，气定神闲，反而有点像知堂老人。我读木心先生是通过周梦蝶先生的教授，周梦蝶先生是我非常感激的老人，之前我一直很自卑，对现代诗，人家说那些诗很好很有思想，很有诗意，但是我感觉不到，我就很自卑，是不是我没有诗意。但是有一次我读到周梦蝶先生的诗，我发现原来我也是可以感受到诗意，我看到他推荐《温莎墓园日记》，我想既然他推荐了，我那么喜欢他的诗，我不会因为他是什么人、他是什么地位去相信他，我会看到他的文字因而去相信他，所以我去找到了。

42、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》莫切，音茂。《说文》勉也。从心楙声。《书·舜典》惟时懋哉。又盛大之意。与楙通。《书·大禹谟》予懋乃德。《注》禹有是德，而我以为盛大也。又或作茂。《董仲舒·天人策》引书，茂哉茂哉。盖古者懋与楙通，而楙又与茂通也。(1)

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44、就如霍金在自己人生跌入谷底，走进绝境时候，全身只剩下几根手指头能动的时候，他也曾万念俱灰，但过后想一想，他却悟出了人生的道理，最差的时候，也就是走向好的时候的开始。所以霍金说，“在我21岁时，我的期望值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴。”

45、《竹秀》(收入文集《哥伦比亚的倒影》)里描述，木心借养病之机来到莫干山，不为别的，只为做几篇文章：《哈姆莱特范论》，《伊卡洛斯诠释》，《奥菲司精义》，不是什么学位论文，只是想用笔、用文字去理清纷繁复杂的思绪。木心在山中独居，从八月始，直至大雪纷飞。山中寂静，深夜竟然听到雪压断竹枝的声音。期间又有老虎来敲门，终于没进屋，木心竟然有些失望，转又埋头书写……

46、(黄 轩)：我今天也特别高兴能够见到陈丹青老师，我一直看您的《局部》，看您讲美术，看您的采访，今天能见到特别开心。我也特别喜欢读诗，但是我第一次在这样的场合读，我是一个喜欢喝酒，喜欢读诗的人，我演《妖猫传》是演白居易，我想如何找到诗人的感觉？因为我也不太会写诗，生活中没有诗人朋友。

47、如果你经历过万念俱灰，你也就明白万念俱灰也是一种生活态度，更是一种超然的洒脱。万念俱灰也就是一种什么也不抱有希望的态度，当一个人对什么都不抱有希望，那么他的一生，就不会有什么失望。

48、但他的“传奇”换来的是他的忘恩负义和来自世界、艺术、文学的残酷报复。所以，与很多人的印象不同，作为一个读者，我把穆欣当成了一个大屠杀时代的幸存者，他的作品是他在横冲直撞的道路上奔跑时那张逃跑的虎口发出的人文主义的杂音。我认为，这是布作家穆欣及其作品最重要的意义和最有价值的价值。

49、说白了就是目标放低一点，人才活得洒脱得起来。当一个个小目标我们都如愿以偿完成了，就会成了一个很大的目标，到最后，说不定我们还是一个小有成就的人，还不小心迈进了成功，到时候房子自来，车自来，结婚也不愁。

50、老子是古典的，庄子是浪漫的；老子是苦行的，庄子是享受的；老子内敛克制，以少胜多，以柔克刚；庄子外溢放射，意多繁华，傲慢逍遥。