现代教育家陶行知名言

1、先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

2、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。——陶行知

3、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

5、   古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的。

6、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。

7、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

8、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁

9、是艺术的生活，就是艺术的教育，是不艺术的生活，就是不艺术的教育；

10、再次，中国从前有一个很不好的观念，就是看不起小孩子。把小孩子看成小大人，以为大人能做的事小孩也能做，所以五六岁的小孩，就要他读《大学》《中庸》。换句话说，就是小孩子没有地位。我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。

11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知

12、   行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。

13、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

14、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

15、   教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

16、战胜自己是最不容易的胜利。——苏霍姆林斯基

17、1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。

18、10儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

19、1风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。──顾宪成(明代学者)

20、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

21、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

22、1敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

23、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

24、   我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。

25、  陶行知是我国有名的教育家、思想家，在他的一生中提出过许多关于“生活即教育”“社会即学校”“行一知一行”等开创性的教育理论，同时仍在民族危亡的时刻义无反顾地投身于大众教育的实践活动。

26、“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。” ——陶行知

27、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子

28、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹

29、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

30、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》

31、陶行知是我国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。下面是我搜集整理的陶行知的教育名言70句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

32、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

33、第三个时期，是生活即教育，就是社会即学校了。这一期也可以说是开倒车，而且一直开到最古时代去。因为太古的时代，社会就是学校，是无所谓社会自社会、学校自学校的。这一期，也就是教育进步到最高度的时期。

34、与此有连带关系的就是“礼教”。现在有许多人唱“礼教吃人”的论调，的确，札教吃的人，骨可以堆成一个泰山，血可以合成一个鄱阳湖。我们晓得，礼是什么?以前有人说，礼是养生的，那是与生活即教育相通的。这种礼，我们不惟不打倒，并且表示欢迎。假若是害生之礼，那就是要把人加上脚镣手铐，那是与我们有冲突的，我们非打倒不可。因为生活即教育是要解放人类的。

35、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

36、一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

37、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄

38、1劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

39、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

40、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知

41、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。