关于礼貌的俗语

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2、所以在中国传统文化中，给鬼烧纸就是每次四张一起烧的，为逝者烧香时，也是一次烧四支的。(关于礼貌的俗语)。

3、一日之计在于晨，三天起早作的活比一整天干的活还多。勤劳的人总是起早，比起懒惰的人多利用了很多时间。

4、“百”也泛指“多”，“囥”，是藏。各人的生活习惯不同，对物品的摆放习惯也不同。一个人藏着的东西，其他任何人都难以找到。

5、“一牛”，省略了“头”字。比喻一个人努力拼命(方言用“犁头戴鼎”)地工作，不如发动众人的力量。比喻众人齐心力量大，成事易。

6、这句俗语就是：来客不摆三盘菜，可叹十人九不知。这句俗语中的三盘菜不是指具体的某三盘菜，重点在于这三字上面，也就是说在待客的时候不能只摆三盘菜。

7、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—邹韬奋

9、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》

10、来源于数学运算。算盘的珠算口诀“二一添作五”，是1除2等于0.5的意思。泉州话把它借用到日常生活中，指双方平分，特定指平均分2份。

11、这里的三是与我国古代的一种三俗文化有关，这三俗文化一般都用于祭祀中，而祭祀与礼仪在某些方面是相辅相成，而在另一方面是相互矛盾的。

12、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

13、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

14、在生活中如果没钱，什么事都不好办。谚语中的“萧”，在这里是萧条的意思。没有钱即使到了最热闹的苏州，也会觉得冷清没意思。还有“无钱虱母规裤头”。在过去，人们都将钱贯或钱包结在裤头上。“虱母”即虱子，在这里也比喻麻烦的事情，或是需要花钱的世俗事。

15、豆干、菜脯、蛇(是普通话的海蜇)，都是过去泉州人日常生活中常吃的小菜肴。而“六工尺”，是泉州南音的谱字，泉州弦管工尺谱五声音阶用做乐谱上的记音符号，是唱名。俗语比喻有的人很呆板，没半点创新的精神。说明南音在民间中广泛普及。

16、 很多人认为，传统的礼仪离我们的生活很远。实则不然，我们的生活中处处都存在规矩。在农村，吃饭时就有许多讲究。首先，从座位上来看，坐主位的一定是辈分最高、最有声望的人。小孩们只能坐在最不显眼的位置，若是人多，那么他们便连位置都没有，只能站着吃饭。

17、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

18、字面的意思是说河水到处流，总会有尽头。比喻金钱任意挥霍浪费，总会有花完的时侯。

19、“一”俗读(tsit2)(禃)，是数词，后面加单位名称就是数量词。但有时也省略单位名称，如“一人”，省略“个”字。一个人的智慧、精力总是有限的。人多智慧多，主意多。“呣值”是比不上。这里的“两人”只是相对而言，“两人”也可以指众人。也就是“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的意思。

20、“三”，也是泉州人喜欢用的数字。如三双和六桗(块)，在数量上是相等的。亲戚间的礼尚往来，用相同的数量来表示。即“有请有辞，有来有去”，才合礼仪。谚语“三请也着一回”。这个“三”是虚指，表示经常的意思。碰到世俗事，互相宴请，也是增进感情的一种方式。

21、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯

22、这句话是说不要相信嘴上说得公正直爽，倒要防备对方不仁不义。与人交往，不要看对方说什么，而是看对方做了什么。俗话说：大奸似忠，大伪似真。有些人表面上看起直爽仁义，其实却是一个伪诈、奸邪之徒，万万不能轻信，必须有所防备。

23、相较于“拜三”是吉祥的礼仪，“拜四”就不是那么好了，主要是和“神三鬼四”这句话有关系，我们在前面说过“三”和“神仙”这样的词汇联系在了一起，所以拜神都是拜而“四”因为与“死”字谐音，自然就与“死亡”、“鬼怪”这些词联系在一起。

24、我们无法托起这个世界，但可以先去爱它，去扶一扶身边乏力的人、去关心一下身边的人和事，你要明白这个世界是你我的世界。有付出，才有收获。

25、如果坐成了乌龟席，这会被主人家觉得是在侮辱自己，因为很多时候我们听到这个词语都会觉得有一种贬义词包含在内，而且还有胆小的意思，所以为了避免一些误会，还是不要这样坐。

26、结交一个朋友，要通过很长时间的交往、相处，而得罪一个人往往一句话就足够了。不论工作还是生活，会说话都是一项重要的技能，会说话不是让人阿谀奉承，放弃真实的自己，而是在理解体谅他人的基础上，做到谨言慎行，恰当地表达自己的想法。

27、当你待人接客的时候就千万不可在桌子上摆放三盘菜，这对于那些重视礼节之人，是一种大忌，虽然嘴上不说但是心里一定会怪罪，毕竟谁也不想成为一个祭祀的对象。可见古人的这句俗语背后大有深意，千万不可轻视。

28、泉州人很好客，在待人方面，客人来的时侯，茶只能倒七分，稀饭只能装八分满。这是一种待人的礼貌。糜八分就好，还要留点空间放配菜。

29、泉州人休闲时消遣的三项事，“拳头”即南少林拳，亦即“五祖拳”：是南拳流派之一。综合了白鹤拳、行者拳、达尊拳、罗汉拳、太祖拳五种拳派的技法，会行拳头的人身体都很健康。现在随着中国人漂洋过海的足迹，都已经传播到世界许多地方。“烧酒”即白酒，泛指喝酒猜拳，喝酒猜拳是很热闹的，拳令又富有地方方言特色，泉州近几年经常举办“拳王赛”。“曲”指“南音”，是百代传唱的乡音，是最古老最优秀的乐种，也是泉州人生活的自然所需。

30、要办事情都需要有所付出。这里的“一把”是指用手抓的一把米，做生意须要有本钱，“一注”就是“一笔”。

31、这句俗语的意思简单明了，就是：餐桌上不能只有三个菜。那么古人为什么会这样认为。

32、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传

33、 尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。

34、瓷坯若遭遇大雨淋，就等于前功尽弃，比喻钱到处飞走了。暴雨容易给制瓷业带来巨大的损失。“路”，在宋代是省行政区域的称呼。福建省就叫做“福建路”，江西省叫做“江西路”，还有“两浙路”。福建路称江西路和两浙路为“上路”。南宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“四十三年，梦中犹记，烽火扬州路。”这里的“扬州路”就是指行政区域名称。泉州话借行政区域的“路”，组词成“五路”或“四五路”，表示四处、到处的意思。

35、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克

36、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德

37、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

38、以“九”为大数，在中国传统文化里，“九”也常常表示最多，无数的意思。俗语有两个比喻义，一是比喻人多嘴杂难成事；二是合伙经营必须有人能做主。“牙”是量词的“个”，“头家”是老板。

39、泉州话的俗语非常丰富多彩，在民间形成又在群众中流传。是人们喜闻乐道的语句，在日常对话中如果运用得当，都能收到言简意赅的效果。2017年12月(本文参加2017年12月22日“泉台传统俗语文化交流研讨会”，今略作修改。)(作者：泉州历史文化中心理事)

40、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

41、发展到明代，四拜成了最隆重的礼仪，只对君王、父母、师长才行的叩拜礼。“拜四要出事”这样的说法也就不攻自破了，不过在普通百姓中流传下来的还是拜三的习俗，大家在生活中也可以注意一下。

42、俗语是一种在民间流传盛行的汉语语汇，因为语言言简意赅但又能包罗万象，因此就被人们所青睐，有不少的俗语因为时间的原因流失在岁月的长河里，不过也有一些经典的俗语被收纳在了《俗语》一书中，就像“桌上不摆三盘菜，六人莫坐乌龟席”，这句俗语就是古人所总结的一些餐桌礼仪，一起来看看吧！

43、俗语“家有一老，如有一宝”下半句很少人知道，但却值得深思

44、有时“四两”也能发挥大威力。比喻有时解决大问题，只须运用小窍门就能达到目的。这个词来源于太极拳推手，原来是顺势借力，以小力胜大力。后演变为一个常用成语，泛指以巧胜拙或者以柔克刚。

45、这主要是因为当时交通不便，所以没必要走那么远的路就为了吃一口饭。毕竟几十里路来说走一趟，吃的东西也基本上消化了。

46、这句俗语的意思就是，在餐桌上不能做六个人。古代的餐桌，多以长方形或四方形为主。如果在一个桌子上做六个人，就非常像乌龟的形状。也有地方称之为王八席。这种落座方式，很容易让人不爽。有些地方还有父子不同席的女人说法，意思就是，父亲和儿子不能坐在同一个桌上吃饭。

47、讽刺有的人做事不够实在，没条件硬要办大事。“卜”是“要”，“扒龙船”是驾驶大龙船。

48、“三日”，泛指一段时间。“剃头”就是理发，“缘投”是指漂亮。理一次发，漂亮三天。剃头，人看起来较精神，自然就会更缘投。“一过”是一次。“过”作量词也是古汉语的留存。

49、讲话要过大脑，不能图一时痛快，因为你的一个不经意的话语，很有可能会惹恼一个人，给对方造成伤害。常言道：好话一句三冬暖。一个会说话的人，必定是一个有礼貌，知谦逊的人。

50、“六月花”，指的是农历六月的海鲜黄花鱼。六月的黄花鱼因为正当时，吃起来味道特别鲜，而且比鸡肉更加有营养。“花”是黄花鱼的简称。对泉州人来说，黄花鱼是常吃的海鲜。无论是清蒸、煎、炸、还是红烧，都非常好吃，营养也很丰富。

51、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

52、立如枰(6)凖活似车轮，偏沈(8)则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

53、早晨喝一杯茶对于身体很有好处，“透早”是早晨，早晨喝杯茶对于身体的代谢起了很关键的作用。泉州是茶的故乡，很多人都有早上喝茶的习惯。

54、此语是说种田人耕作不勤劳，不认真，哄骗田地，到头来田地只会减产，最终饿的还是自己的肚皮。由此比喻偷懒取巧，自食恶果之人。