曾国藩反思名言警句

1、君子约言，小人先言。小人才会把大话都说在前面，胡言乱语，即使最后办不到他也无所谓。

2、曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

3、一个人应该具有自律能力，今日事今日毕。喜欢拖延的人最终会把问题和事情越积越多，到

4、第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。

5、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

6、17)勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

7、君子之交淡如水，选择交往的朋友是人生第一要事，一个人有了什么样的朋友就会逐渐变成

8、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

9、但是一个有追求有理想的君子，不应该信口开河，让自己处于尴尬境地。做不到的事情就拒

10、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

11、了最后，还是要花费大量的精力去完成，甚至也会因为问题积累多无法解决而导致事情的全

12、计划：日计划、周计划、月计划、年计划精细制定、严格执行、持续反馈；

13、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言(精选篇)事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

14、1居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

15、搞明白此中的缘由，就会有进步。要是能够坚持这样的好习惯，持之以恒，假以时日就会有

16、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩

17、为了修炼自己的心理，曾国藩向他的好友冯树堂学了静坐之法，希望能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。开始时，曾国藩的静坐并未达到排除杂念的效果，是形静而神未静。正如他自己所说：“静坐之法，养气之方，都只能知，不能行。”道光二十四年(1844年)的正月初他在日记中写道：“是日为车夫忿怒两次。”曾国藩考上进士进入翰林院不久，因一事与好友争执，后在日记里反思说：“余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；此时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒！”

18、不染半点尘埃之人，等到式微的时候，稍微有点风吹草动就会是墙倒众人推。因为祸根早已

19、慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。

20、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

21、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

22、谈吐间使子弟后辈感受到你的恬淡慈和，邻里乡亲淋浴着你的高风亮节。

23、达到精益求精的程度，那就没有什么是做不成的了？

24、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

25、曾国藩说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”

26、10)矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

27、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

28、——开放格局：必须让自己拥有对新鲜事物的高度敏感并花时间研究学习，借此提高学习能力！

29、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

30、10人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

31、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

32、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

33、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

34、一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。

35、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

36、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

37、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

38、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

39、曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。

40、做事情也要善于思考，不要总是机械的去完成固定的程序，要善于发掘事情内在的道理，找

41、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——曾国藩

42、世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。

43、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

44、2)无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

45、1劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

46、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

47、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。——曾国藩

48、日知其所亡，出自《论语》子张篇第五章，意思是说：每天知道一些过去所不知道的知识。因此曾国藩一辈子非常看重读书学习，即使再忙，也要抽空读书学习，记笔记。

49、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

50、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

51、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

53、3)或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

54、做好，再开启下一件事。做任何事情都应该一步一步的来，先做好一件事，做到了极致，

55、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

56、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

57、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

58、吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可荼然自馁也。

59、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

60、一要有志，有志则断不甘为下贱；二要有识，有识则知知无止境，不可得一而足；三要有恒，有恒则断无做不成之事。

61、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

62、俗话说：富家子弟大多喜欢骄纵，而权贵子弟很多都很傲气。但是，不一定过着锦衣玉食的

63、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

64、态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。