用奴颜婢膝造句

1、明代民歌在南北地区都广为流行，在文学史上有着重要的地位。明人卓人月以为：“我明诗让唐，词让宋，曲让元，庶几《吴歌》、《挂枝儿》、《罗江怨》、《打枣竿》、《银绞丝》之类，为我明一绝耳。”(陈鸿绪《寒夜录》引)民歌的繁荣，与当时文学审美趣味的变化有着密切关係。自明中期起，城市工商经济不断发展，市民阶层逐渐崛起，像民歌这样直接反映民众生活而又具有鲜活艺术生命力的俗文学，越来越受到广大民众尤其是市民阶层的普遍欢迎，所谓“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”(沈德符《万歷野获编》卷二十五《词曲•时尚小令》)。一些文人士大夫经过耳濡目染，也对昔日不登大雅之堂的民间俗曲另眼相看，如李开先称其“语意则直出肺肝，不加雕刻”，“情尤足感人”(《市井艶词序》)，冯梦龙则将它们看作是“借男女之真情，发名教之伪药”(《序山歌》)。有的甚至亲自参与整理、创作与传播工作。这对民歌的兴盛，也起着一定的推动作用。

2、(卑躬屈膝的意思)：卑躬：弯腰低头；屈膝：下跪。形容谄媚奉承，没有骨气。

3、他为了提高自己的技艺,经常闻鸡起舞在别人还在睡梦中的时候就在锻炼。

4、明明别人全部都那么快乐，而我的世界，怎么突然没有了笑容。

5、每个人都会有累的时候，会疲倦会难过会有天塌下来的感觉。可是对我来说，只要你回来，这一切都会好。

6、并未再继续向前,陈燃伸手从兜里摸出一个镜匣,拿出副验光镜般显得有点复杂的精巧眼镜戴上,一边调动眼镜侧面的聚焦钮,一边仔细的观察山壁和崖侧。

7、(用法)：作谓语、定语、状语;用于没有骨气

8、此曲重在写意摹神，由春日四处飞扬的杨花，引发出作者“模糊如梦”的感觉，再归结到凄迷忧鬱的怀古送春情怀，造意新颖，回味隽永。(用奴颜婢膝造句)。

9、他卑躬屈膝地把该找给我的钱递到我手里，我则宽宏大量地宣布我希望这件不愉快的小插曲就此了结算了。

10、陈水扁嘲讽了在他看来马英九对北京方面奴颜婢膝的表现，这位国民d领导人去年上台。

11、近义词：丧权辱国、奴颜媚骨、卑躬屈膝、崇洋媚外、俯首贴耳、婢膝奴颜、摧眉折腰、低三下四

12、在我们这块土地上,决不允许侵略者横行霸道。

13、在战争年代,许多革命者在狱中受尽了敌人的各种酷刑,却始终威武不屈。(用奴颜婢膝造句)。

14、奴颜婢膝的附庸则很快就会导致外来日益增加的种种压力。

15、我以为，我的等待，不是一个可有可无的姿态。

16、临战前,战士们纷纷表示,坚决消灭侵略者,为被无辜杀害的老百姓报仇雪恨。

17、冯惟敏(1511～约1580)是北人作家中的佼佼者，也是这一时期散曲创作的大家，有散曲集《海浮山堂词稿》。他的作品描绘的生活面较广，具有较强的现实感，不少内容或反映时艰，或抨击政治弊端，或摹写其他人情世态，真实地反映了现实生活的不同方面。如《胡十八•刈麦有感》、《折桂令•刈穀有感》、《玉江引•农家苦》、《傍妆臺•忧復雨》等作，对遭遇自然灾害和官府捐税之苦的农家给予关注与同情。《玉江引•纪笑》抒发对“更不辨苍白，何处寻公论”的畸形世态的愤激之情。而《改官谢恩》则写到官场“忘身许国非时调，奉公守法成虚套”的阴暗面。

18、真正的伟人既不大肆践踏小人物，也不会在皇帝面前卑躬屈膝。

19、奴颜婢膝,榆杨易长几春秋;垢面蓬头,镜匣尘埋多岁月。

20、人生没有那么多的巧合，遇上你是我一辈子最好的巧合。

21、人民解放军在抗洪救灾中显示了不屈不挠的英雄气概。

22、数年前也放狂，这九日全无况。闲中件件思，暗里般般量。真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，奚落了膺和滂。荒唐，周全了籍与康。(康海《雁儿落带过得胜令•饮中闲咏》)

23、日本侵略者的三光政策极为残酷，那真是鸡犬不留，斩尽杀绝。

24、她似乎有一种不折不挠的气质，这对她今后的工作有帮助的。

25、一天一个成语25——弹冠相庆冠读一声，多为贬义，以后用成语可不敢乱用哦

26、西风里，见点点昏鸦渡远洲。斜阳外，景色不堪回首。寒骤，漫倚楼，奈极目天涯无尽头。消魂处，凄凉水国，败荷衰柳。

27、月儿高，望不见(我的)乖亲到。猛望见窗儿外，花枝影乱摇，低声似指我名儿叫。双手推窗看，(原来是)狂风摆花梢。喜变做羞来也，羞又变做恼。

28、在十分艰难的条件下，他仍然不屈不挠地斗争。

29、不能做书的奴隶，而应做书的主人，让书服从我们的意志，供我们运用。

30、通过描写女子认人的错觉，刻画出她等待情人焦急不安的心理。再如《山歌•私情四句•送郎》节录：

31、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。

32、大义凛然(注释:大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。)

33、看到叛徒在敌人面前那奴颜婢膝的样子,真令人怒不可遏。

34、军人的生命应该表现在沙场上，纵然是马革裹尸，也是死得其所。

35、从此以后，他变成一个不屈不挠地倡议谈判的人。

36、老鹰不是那于凌空处张扬傲气的那种,敛翅收羽立于一块岩石之上,目光如炬,仿佛万里鹏程在胸,那种雄才大略在宁静中更加震撼人心。

37、《挂枝儿》和《山歌》在明代俗文学发展史上具有重要地位，其内容与艺术形式大致体现出这样几个特点：

38、你还可以像分辨宠物和他们的主人那样，看看能不能把设计师和他们的作品对上号。

39、《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”

40、(出处)：宋魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。

41、我不想回头，因为身后的世界太美丽了，我怕自己走进去了，出不来。

42、一天一个成语各位亲，我们是不是该修炼一下自己说话的能力。有些人不喜欢的圆滑世故长袖善舞，在古代竟然还是一种美德

43、李将军是个威武不屈，坚韧不拔的人，打仗的时候临危不惧，手下的士兵也视死如归，所以李将军的军队锐不可当。

44、(解释)威武：权势，武力;屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

45、点头哈腰，(diǎn tóu hā yāo)：比喻虚假的恭敬或过分的客气。

46、郑成功慷慨激昂地说：台湾自古以来就是中国的领土，绝不允许侵略者横行霸道。

47、奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。

48、你不能容忍被你的配偶颐指气使。你讨厌别人侵犯你的空间，假如对方约会迟到你也无法忍受。

49、寂静的夜，独自怀念曾是你的温柔，总是残留着的伤痛记忆。

50、它不再是我们的主人，它服从我们而非让我们服从它。

51、相对于中后期而言，明初的散曲创作显得比较沉寂，成就不高，当时较有影响的数皇室贵族朱有燉，有散曲集《诚斋乐府》。由于长期生活在北方而对南方音调不太熟悉的缘故，朱有燉所作多为北曲，但他对南曲也比较欣赏，曾用心研习。大致来说，朱有燉的作品在艺术上追求音律之美，明人沈德符称其“调入弦索，稳叶流丽，犹有金元风范”(《万歷野获编》卷二十五《词曲•填词名手》)。受生活环境的影响，朱氏散曲中庆贺、游乐、题情、赏咏等题材占多数，表现出雍容华贵、放逸闲适的贵族趣味，内容比较单调。但也有个别作品写到他精神世界的另一面，如《北中吕山坡羊•省悟》第一首便有“膏粱供奉，寰区知重，浮生自觉皆无用。德尊崇，禄盈丰，浑如一枕黄粱梦”的感慨，虽处于优裕的生活环境，却难以消除精神生活贫乏所带来的空虚頽唐之感，不失为作者内心世界某种真实的写照。

52、自小被母亲遗弃，寄人篱下，为生存养成卑躬屈膝，奉迎他人，却又急切想扬眉吐气的性格。

53、(出处)语出《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

54、我喜欢的，如果非要理由，最不合适的理由就是他也喜欢。

55、你可以对马颐指气使，但是对毛驴只能耐心探问。

56、天涯日暮，江头春尾，汉苑隋堤休矣。模糊如梦，一痕惊破游丝。偏向酒旗风底，画舫栏边，唐突无规矩。一从飘泊也不来归，但林外声声哭子规。留不住，推不去，有人独立斜阳里，怀古泪，送春杯。

57、独身的人是最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但是并非最好的臣民；因为他们很容易逃跑，差不多所有的逃人都是独身的。用主人怎么造句篇勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

58、俯首贴耳，(fǔ shǒu tiē ěr)：俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺服从，屈卑驯服的样子。

59、中国人民志愿军以气壮山河的气概横扫美国侵略者。

60、青春向右，生活向左，我们都不是预知未来的人。

61、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；

62、出处：浩然《艳阳天》第128章：“跟在李乡长的屁股后边，溜须拍马，可神气啦。”

63、战争一爆发，侵略者残暴的本质就暴露无遗，仅在一九三七年的南京大屠杀中，无辜的三十万中华儿女就惨死于侵略者的屠刀下，使一时的南京血流成河，尸横遍野。

64、不要乱说话。话说出去之前你还是话的主人，话说出去之后你就成了话的奴隶。

65、坚贞不屈(注释:坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。)

66、脸上却曲意逢迎道:义父高见,是孩儿思虑不周。

67、理宗死后，度宗即位，贾似道被加封为太师，朝中一切政事都在他的私宅中商议。襄陽被围四年，他只是一味地向蒙古乞怜。朝中的大臣们大多都是他的心腹，只有一个叫陈仲微的人敢站出来揭露他的罪行。陈仲微，字致广，曾因得罪贾似道而被罢官。他复官后，依然上书指责时政，说：“君道相业，两有所亏！”批评国君和宰相的昏庸，还说宋徽宗和宋高宗的时候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣们起初竭力奉承皇帝，享受荣华，到头来却又投降敌人，向敌人称臣。陈仲微要求宋度宗和贾似道等人以徽宗、高宗时的旧事为鉴，切勿把国家大事继续耽误下去。陈仲微在其向度宗的谏书中，用“俯首吐心，奴颜婢膝”来形容那些奸佞的权臣。

68、真正的低情商，是对关心自己的人高高在上，对冷落自己的人卑躬屈膝。

69、权力的诱惑是让人无法抗拒的，因此很多人为了攀龙附凤跟上层人士套近乎，不惜奴颜婢膝地百般献殷。

70、世界的其他地方正逐渐摆脱对君主制的崇拜，和对贵族荣誉的奴颜婢膝。

71、沿着石阶小路往前走,想不到竟是一个清雅宜人的去处,真是曲意逢迎,令人流连忘返。

72、珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧！

73、但是她明年选举的对手们可能指责她对那些大佬曲意逢迎。

74、世界的其他地方正逐渐摆脱对君主制的崇拜，和对贵族荣誉的奴颜婢膝。

75、在过去,那些狗腿子们在主人面前奴颜婢膝,在老百姓面前却耀武扬威,指手画脚。

76、抗日战争我们是正义的,得到了广大的国际援助,而日本侵略者却是失道寡助。

77、奴颜婢膝，榆杨易长几春秋；垢面蓬头，镜匣尘埋多岁月。

78、他将之比作婚姻关系，妻子颐指气使而丈夫唯唯诺诺。

79、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！

80、题材多样、独造新境是施氏散曲一大特点，他善于捕捉生活中各种人情物志，在作品中加以表现，如“茅茨草舍之酸寒，崇臺广囿之弘侈，高山流水之雄奇，松龕石室之幽致，曲房金屋之妖妍，玉缸珠履之豪肆，银箏宝瑟之縈魂，机锦砧衣之愴思，荒臺古路之伤心，南浦西楼之感喟，怜花寻梦之幽情，寄泪缄丝之逸事，分鞋破镜之悲离，赠枕联釵之好会，佳时今节之杯觴，感旧怀恩之涕泪”(《秋水庵花影集》自序)，都成为描摹的内容。在作者的笔下，它们往往情状毕具，新意生发，别具一番意味。以套数《杨花》中的一曲为例：

81、他当了县长以后，他全家都神气活现起来，大有一人得道，鸡犬升天之势。

82、(用法)联合式;作谓语、宾语;含褒义威武不屈造句富贵不淫，威武不屈陆游。

83、左边横放一个梳妆小几,镜匣未收,粉奁半开。

84、“疾风知劲草”,文天祥面对强敌,威武不屈,最终以身殉国,充分显示了英雄本色。

85、受尽荣华，红粉娇娥不顺他。名声天来大，说起家常话。嗏！把奴配与他。你有钱时买求媒人话，空有珍珠都是假！(《受尽荣华》)这两首作品都刻画了女性在传统婚姻制度下所表现出的苦闷与不满的情绪，她们希望能由自己来掌握命运，获得自由幸福的婚姻生活，而不是用荣华富贵来取代这一切。《新编太平时赛赛驻云飞》所收大多为歌咏故事的民歌，如《苏小卿题恨金山寺》、《双渐赶苏卿》、《王魁负桂英》等，形式上为联曲。

86、对于侵略者,我们绝不能退缩,最好的办法就是以牙还牙,以眼还眼。

87、软件架构师普遍喜欢坐在舒适的环境里对开发人员颐指气使，下达他的技术决策和指令。

88、毛泽东的雄才大略,不仅表现在长征路途上,也表现在指挥“三大战役”中,还表现在社会主义建设上。

89、我很佩服你,你还是一个学生,年纪轻轻,却有胆量,有魄力,不折不挠。

90、出处：清·钮琇《觚剩续编·简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”