庄子名言翻译

1、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。(庄子名言翻译)。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

3、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

4、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。(庄子名言翻译)。

5、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！

6、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》

7、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

9、越是有大智慧的人，越是心胸豁达，不拘小节；越是耍小聪明的人，越是挖空心思，斤斤计较。

10、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

11、那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里损你损得最狠的人。

12、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

13、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

14、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

15、　　《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

16、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

17、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

18、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

19、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

20、夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。

21、这句话义理很深，普通人可能很难理解，若非是明心见性的大圣大贤，也是万万不可能讲出这句话的。

22、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

23、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。《庚桑楚》

24、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

25、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子 (释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

26、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

27、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》

28、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

29、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

30、我经常讲诸葛亮的《出师表》，年轻同学都念过，其中有一句就是劝他的皇帝阿斗，不可引喻失义。

31、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

33、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

34、解读：自以为聪明的人，是不够聪明的人；自以为有德的人，是不够有德的人。人生所拥有的都是有限的，以无为有，才是真有，以有为有，还不是真正的有。

35、至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

37、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

38、译文：井底之蛙你不可以和它讲海,因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰,因为四时不同；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。

39、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

40、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》

41、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。

42、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》

43、· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

44、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

45、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

46、　　悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

48、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

49、天垂象，见吉凶，要想了知天意，通过一些自然现象还可以有所觉察。但人心难测，想要彻底了解一个人内心的真实想法，比知晓天意还难。

50、狙公赋，曰:“朝三暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子·齐物论》

51、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》

52、什么是道?有天道,有人道。无为而尊贵的,是天道;有为而劳累的,是人道。处于主宰地位的,是天道;臣于从属地位的,是人道。天道与人道之间相去甚远,不可以不明察。

53、(译文)有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

55、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

56、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

58、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

59、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。----《庄子外篇达生》

60、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。