雨果名言法语原句
1、普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。
2、母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
3、爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。
4、别人放手，他仍然坚持;别人后退，他仍然前冲;每次跌倒，立刻站起来，这种人一定没有失败。——雨果雨果的经典名言摘录斗争是甜蜜的。——雨果
5、老陈补充：此书融汇了神学与哲学，令欧洲转向政教合一。具体说，(1)原始宗教只有偶像崇拜，没理论。基督教有理论，所以感召力强。(2)欧洲蛮族，改信基督，有利于巩固各国的王权。(3)阿拉伯帝国扩张，令东西罗马惊惶不安。它们几度联手，发起十字军东征，对抗穆斯林入侵。
6、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。
7、 科举士风，抑制豪强 所谓平民社会，除了土地制度，还有科举制的护佑。汉唐帝国打压豪强，剥夺富商。曹操依靠豪族，夺权上位。五代十国战乱，基本消灭了贵族门阀。
8、基督教：意识形态化 公元4世纪起，北方蛮族南下，大批日耳曼人定居高卢。查理大帝死后，他们分裂为德意志、法兰西、意大利。所以黑格尔牛气冲天，号称“教会中心之完成，在于日耳曼各民族之中”！
9、第爱就像是一棵树一样，它会肆意妄为的生长，并且，深深地扎根于我们的内心之中，即便是我们的心灵上有一片废墟，它还能够茁壮成长。
10、董特下判语：老黑给他的哲学，带来灾难性后果。在其生命的最后阶段，他会亲眼看到，尽管玩弄修辞，他的思辨观念论，还是遭到了猛烈指责：从泛神论、诡辩论、阴谋论，直到首鼠两端、哲学效益的最大化。
11、许氏《西周史》称：希腊城邦社会的组织原则，是地缘，即在不同人群与国家间订立契约。契约社会，于是从单一城邦，到城邦联盟，再从王国，变为罗马帝国。
12、回到陈寅恪：“华夏民族之文化，造极于赵宋之世，后渐衰微”。是何原因，导致“渐衰微”？
13、有什么信念，就选择什么态度;有什么态度，就会有什么行为;有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
14、(1)汉娜称：极权泛滥于德国，发源于英美，祸根却在帝国主义。19世纪末，资产阶级利用国家，实行全球扩张。这让商人成了政治人，而“帝国主义政治，即永久扩张”。
15、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。——雨果
16、绿色是荣耀与后世区域最重要展品罗丹所作雨果青铜雕塑的色彩，象征了雨果不朽的成就；
17、德国浪漫派三巨头，莱辛、歌德和席勒，都是自由石匠。莱辛极力主张，吸纳犹太人入会，实现德犹同化。德国思想火山，也因此频繁爆发了：从海涅、马克思，到爱因斯坦、弗洛伊德。小黑知道，犹太人厉害，而他不是对手。唯一出路，是皈依哲学(而非宗教)，当一个精神哲学家。
18、明太祖死后，文官反抗，太监乱政，祸乱不断。朱棣上台，赶紧削去藩王兵权。张居正升内阁首辅，权势煊天，远远胜过了宰相。轮到万历上台，他想立储君，也需要内阁批准了。因有学者讥笑道，此乃君主立宪乎？
19、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。
20、关于法哲学 此说把欧洲政治，抽象为“神”指导下的国家学说。为何弘扬日耳曼民族的主体性？老陈指英法率先统完善了国家体制。而此时波兰亡国，意大利内战，德国四分五裂。老黑心急如焚，于是超前设计了国家法、国际法。
21、赵按：1878年，德国首相俾斯麦颁布《非常法》，取缔社会民主d，封闭进步报刊，解散工人社团。1879年9月，在马克思支持下，《社会民主d人》在苏黎世创办，1888年迁至伦敦。
22、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。
23、灵魂是何等悲伤，当它为爱而悲伤!不见那独自充塞天地的人，这是何等的空虚!呵!情人成上帝，这是多么真实。人们不难理解，如果万物之父不是明明为了灵魂而创造宇宙，不是为了爱而创造灵魂，上帝也会要伤心。
24、但在明史中，方孝孺犯案，株连九族，家属籍没为奴。《金瓶梅》中，西门庆家的春花，是花16两银子买的奴婢。男仆周义偷窃被抓，暴打40棍，当场打死。
25、十几年的奋斗，给了我崭新的生活;十几年的奋斗，给了我冲向顶峰的动力。正如富强的中国一样，我，与许多不计辛劳的人，一起跨入梦想的殿堂。
26、人的肉体很可能只是一个外表，它把我们的真象隐藏起来，把我们的光明和阴暗面弄得模糊不清。唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具。真正的人在人的内部。如果我们能够窥见被人叫做肉体的幕后隐藏着的那个人，我们会大大吃一惊哩!一般人的错误，在于把外表当做实际。——雨果《海上劳工》
27、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
28、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
29、(1)王师：中国人所谓国家，其基础在家，在氏族，而不在个人。西周血缘宗法，融天下为一家。
30、人生至高的幸福，便是感到自己有人爱;有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。
31、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。——雨果雨果的经典名言摘录爱情的描绘是一眼永不枯竭的新思想表达之泉;它与肉感的描写风马牛不相及。《雨果传》
32、《克伦威尔序言》是雨果的创作进入第二时期的标志，他在这篇序言中正式与消极浪漫主义决裂。1830年七月革命前后，雨果的民主主义思想逐渐增长着。
33、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
34、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
35、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔。
36、传教士带回的中国文献，塞满了伏老的书房。他说中国史可信度高，明显早于希腊罗马史。它们前后连贯，合情合理，不像欧洲史那样，充满了迷信、妄言与虚构。
37、这一讲的节奏，戏仿白居易的《琵琶行》。在我看来，中国的非封建进程，也是一曲嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
38、1970年，美国学者克拉德(LawrenceKrader)，在荷兰阿姆斯特丹，发现马克思的人类学笔记原件，其中多为摘要与批注。1972年，克拉德编译整理的《马克思的社会文化人类学笔记》在荷兰出版，书中包含5本笔记。
39、欧美汉学家承认：清帝国实现了中国史上最成功的“政治与社会双轨制”。然而晚清衰败，实败在劣根未除。康乾盛世塑造的臣子，驯服圆滑，可谓绕指柔。然而面对西方入侵，他们颟顸懦弱，几无招架之力。
40、商品经济虽好，麻烦随之而来。黄宗羲《田制》揭露其弊端，即土地买卖，便于豪强兼并。他们贪得无厌，勾结官府，逃税抗税。故此，自耕农大批沦为佃农，乃至游民。贫者无立锥之地，只得啸聚山林，爆发起义，重头来过。
41、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。——雨果
42、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。——雨果
43、清初大儒黄宗羲，对于盛衰之变，沉痛总结曰：“夫古今之变，至秦而一尽，而至元又一尽。经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者，荡然无存”。
44、德国文学社团 德国起步最晚，可它发明一种由文人、市民、大学生组合的文学社团。1770年狂飙运动，刺激书报发行，导致俱乐部、读书会一派繁荣。启蒙社团的特征是：(1)怀抱理想、追求新知，(2)自由辩论、民主表决。
45、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。——雨果
46、我也是瞎子，我不停的说啊!说啊!却没有看见你们是聋子。——雨果《我们都是聋子》
47、董特翻出底牌：对于小荷悲剧，小黑感同身受。何谓家庭教师？高级奴仆而已。面对主人的傲慢与偏见，小哥俩饱受屈辱，却要忍气吞声。小荷对母亲诉说隐情：他逃走，并非因为寄人篱下，而是主人“极端无礼”，让他生不如死。
48、宏伟历史，欧洲中心 老黑急于证明，历史自有一种发展逻辑、内在联系。这种宏伟历史观，贯穿在《现象学》《美学》《哲学史》中。老黑强调对历史作“总的思考”，同时美化日耳曼精神，及其支配下的“统一世界进程”。
49、人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。
50、“我在这张硬纸的反面信笔涂鸦，画出我的命运，在波涛汹涌的大海上经受风吹浪打的一条小船，被打得晕头转向，飓风、巨浪一一袭来，但还冒出一点点被风驱散的烟，人们称之为光荣，而这正是他的力量。”
51、《公共领域》开篇称：人类社会的公私之分，一直上溯至雅典城邦的公民集会。但直到文艺复兴，它才发挥作用。为此，小哈列举它在欧洲史上的3种形式：(1)古希腊雏形，(2)封建代表型，(3)资产阶级公共领域。
52、明天啊，未来啊，时间啊，他们对雨果是偏爱的，因为给予他几乎跨越整个世纪的漫长时光，他们对雨果又是远远不够的，因为这位中等身材的天才总是那么生机勃勃，总是那么渴望并积极投身创作。他在1885年最后的昏迷状态中，还说出了一句：“此地白昼和黑夜在进行一场战斗。”这句话概括了他的一生，也概括了所有人的一生。
53、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
54、1979年，伦敦左翼书店出版《绝对主义国家的系谱》。此书作者佩里·安德森，身为西马理论权威，追根溯源，基本颠覆了“东方专制”的虚假命题。要点如下。
55、1990年我读到一本《欧洲观念的历史哲学》。作者陈乐民，精通法语，熟稔欧洲。我和老陈一道开会，挺聊得来。有一回说起贺麟，老陈说哲学所青黄不接。我问原因，他说第一是外语不够用，第二黑格尔与马克思，分寸难把握。
56、赵按：冷战中，欧美国家面对苏联压力，开始分化工运，推行福利国家。新左派造反，又迫使其大幅改变策略：首先在政治上，泡制民主神话。继而在经济上，鼓吹新自由主义。
57、©MaisonsdeVictorHugo/Roger-Viollet
58、与欧洲相反，中国社会结构，经由西周封建、汉唐豪族、魏晋门阀，逐步走向宋代平民社会。钱穆笑称：“若要讲平等，中国人最平等；若要讲自由，中国人也最自由”。
59、心灵永远不会有皱纹。爱情不仅是生活的一部分，爱情就是青春。——雨果
60、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
61、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
62、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。——雨果
63、马克思：国家隐喻 1852年，恩格斯致信马克思，商讨“市民”一词的翻译困难：市民在英文中写作 Citizen，英国人却以女王臣民(Subject)自居。法国大革命中的 Citoyen(公民)，特指参与集体政治之人。德文 Bürger是指社区经济人，若译成法文，即资产阶级。返回英文，Burgher代表一个乡下财主，他偏爱贵族特权、卖弄绅士教养。
64、以上就是关于：王小波的名言句句精辟富含哲理的分享，希望对你有帮助。富含哲理的句子50字富含哲理的句子50字精选观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。
65、从小哈到老葛 小哈是秀才造反。另有一路职业革命家，譬如葛兰西，他对资本国家的认识，那可深刻多了。
66、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
67、报告开篇，重返西德图宾根：1961年，两派在此激烈交锋。英国哲学家波普尔(CarlPopper)，主动攻击法兰克福学派。学派掌门人阿多诺，安然观战。其助手哈贝马斯，一跃登台，唇枪舌剑，与波普尔打成了平局。
68、快乐是不好用言语来形容的，因为那是一个人心灵深处一丝丝、微妙的感觉，拥有温馨的家庭，甜美的爱情，简单的生活等、的时候，你就会很自然地觉得很快乐的!
69、(2)民族概念，混淆是非。民族主义约有200多种定义，多为强词夺理。老霍说200年滥用，足以混淆是非！唯一确定的是，民族主义煽动狂热，刺激竞争，极大促进民族国家的形成，可谓现代史上极重要的推动力量。
70、《论犹太人问题》指“政治解放一面把人变成市民社会成员，即利己的个人，一面又把人变成抽象公民”。
71、西方学界盲人摸象，国人的毛病也不少。2016年，安德森大作在上海出版，冠名《绝对主义国家的谱系》。
72、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。伏契克
73、维克多·雨果，诗人、小说家、戏剧家，一代文豪；也是画家、装饰艺术家、社会活动家，一位广博的天才。雨果是19世纪浪漫主义文学的代表与领军人，创作历程超过60年，时间跨度极长而激情奔腾不息，其作品宏大雄奇、振奋人心，包含26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，共计79卷，可谓卷轶浩繁。其中流传最广的，莫过于代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等长篇小说。鲁迅、苏曼殊、曾朴等早期名家译介对雨果作品在中国的传播推动极大，使得雨果成为国内拥有最广大读者的世界文学巨匠之一。
74、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。——雨果
75、对于那些自信其能力，而不介意于暂时的失败的人，没有所谓失败;对于怀着百折不挠的意志坚定的目标的人，没有所谓失败;对于别人放手，而他仍然坚持，别人退后而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对于每次倾跌，立刻站起来，每次坠地，反会象皮球一样的跳得更高的人，没有所谓失败。
76、(2)农奴耕种领主土地，也是领主的财产。农奴不像奴隶那样任人杀戮，却要依附领主，任其驱使。而领主占有土地，豢养管家和兵丁。马克思称没有农奴，就没有封建生产关系。
77、伏老称颂中国的家国一体：儿女孝敬父母，地方官即父母官。各级政府修桥铺路，开凿运河。而中国法律，处处配合伦理。案件多级审理，死刑须经皇帝核准。百姓的善行善举，一经奏报，朝廷便为其挂匾、立牌坊。
78、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果
79、(专题研究)赵一凡|《中国与美国》第一章：美国的国家神话(完整版)
80、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了!——雨果
81、1933年，俄国贵族科耶夫(AlexandreKojeve)，在巴黎讲授《精神现象学》。这个花花公子，不务正业。直到流落街头，他才卖艺为生。他讲黑格尔，即念一段德文原著，再以漂亮法文，解说半小时。台下法国精英，无不茅塞顿开！
82、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
83、在这个地球上我应该有一个女人，那个女人就是你。我想念你如象我想念一篇祈祷文。我的信仰是上帝，我的希望就是你。我无论有什么样的羽翼，都是你替我戴上去的。你是我的生命，你已经是我的崇高的幸福。
84、挤公车时不小心抬了下脚，马上就后悔了，因为发现没地方放下去了
85、莱布尼茨参战 争论的焦点，其一是语言之争，即汉语中有没有一个上帝，契合基督教？其二为礼仪之争，即中国的祭祖祭孔习俗，是否违背基督教义？
86、如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。《九三年》
87、董特按：而为超越笛卡尔，小黑也不惜从零开始，虚构一切。可他没有笛卡尔的真诚，也缺少其革命性。说到底，此人盛名之下，并没有重构世界、解释世界。他更不会像马克思那样，改变世界。他在创作自我的过程中，虚构一个世界。其突出贡献，是将死了的上帝，偷换成了时代精神。
88、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果
89、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
90、雨果在《〈克伦威尔〉序》中提出他的美学原则：“丑怪就存在于美的旁边，畸形靠近优美，滑稽怪诞藏在崇高的背面，恶与善并存，黑暗与光明相伴。”这条对照原则贯穿于雨果的创作，典型如《巴黎圣母院》。爱斯梅拉达在夜半隐约听到的曲子，雨果借卡西莫多之口吟唱着：
91、雨果曾说：“我就像一座给人砍伐过多次的森林，小树越长越壮，越发生机勃勃……半个世纪以来，我用散文，用诗歌表达我的思想，但我感到，我只说出了我所想的千分之一……”他喜爱铿锵动听的词汇，高兴时让迸发的词句狂热舞蹈，低吟时从窗外夕阳汲取金红的眩光，如此饱满强健，如此优美跃动。
92、赵按：除了陈瀚笙，蒋廷黻与费孝通，也是费正清的领航员。而在北平与昆明，小费的好朋友成堆。
93、陈费二老，堪称是中国社会学的现代里程碑。首先，他俩都是学成归国、学以致用的洋博士。其次，老陈是中共学者，费老是民主d派精英。政见虽不同，却能衔接如彰显中国现代化的历史逻辑，即从上下求索，到文化自觉。
94、对于爱情，年是什么?既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。
95、1799年父亲过世。小黑拿到少许遗产，便去耶拿读博。苦读6年，加上歌德、席勒的推荐，小黑由讲师升教授。次年秋，法军攻占耶拿城，小黑目睹拿破仑的骑马英姿，热血沸腾。1807年，他发表惊世大作《精神现象学》。
96、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
97、当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群
98、于是马克思设立小旅馆、开办图书室，还给流亡工人讲课。据英国教授麦克莱伦调查：“在第恩街居住的6年，是马克思一生最艰苦的时期”。他和燕妮接连有了4个孩子。5年间，竟有3个子女，相继病饿致死。
99、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。——雨果
100、爱情是既无希望，又无边际的，它比幸福更加深沉，更加长久。《雨果戏剧选》
101、提问：对你影响至深或最喜爱的雨果名言是哪一句？为什么选择它？
102、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果
103、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果
104、上述矛盾，推动公共领域转型，即“再封建化”。转型产生2大矛盾：公私冲突，贫富悬殊。其过程是：
105、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
106、银白色贴近19世纪插画名家以雨果小说为主题创作的黑白插画作品，于是成为名作插画展现的背景色。
107、对于马克思，路易·波拿巴恰好“戴着斯芬克斯的假面”。此人通过雾月政变，成为现代国家的象征。马克思引述雨果名言：“并非人人都能变成如此怪物”，又给他添加一堆头衔，诸如谎言专家、高明赌棍、麦克白式的篡位者。
108、狂妄主体，是何来头？黑格尔在《精神现象学》中，将它分作3阶段，即从单一项(原始人)、对立项 (主人与奴隶)、再到全体项 (人类平等自由)。
109、老黑又说，一人屈服，变成奴隶。另一人求胜心切，所以成了主人。从此，人类面对不平等社会关系。而人类打打杀杀，又令人失去自我。它要扬弃对方，方可肯定自己。
110、卡西莫多外表丑陋无比，但他心地善良，并真心地爱着埃斯梅拉达。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯梅拉达的守护神。埃斯梅拉达被乱箭射死。卡西莫多看到她的尸体被拉走，悲痛欲绝，他把真正的凶手神父从圣母院的顶层扔了下去。
111、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
112、我认为“赦免”是人类语言中最美好的字眼。我只在自己有流血的危险的时候才愿意流血。不过，我只会打仗，只是一个军人。可是，如果人们不能宽恕，那么就根本不值得去争取胜利。让我们在战斗中是敌人的敌人，胜利后就成为他们的兄弟。——雨果《九三年》
