白居易的诗歌主张

1、一夜成名并没有让白居易膨胀，他深知自己该做什么。

2、    “感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情、苗言、华声、实义。”白居易首先强调了情是诗歌创作的根源,是一切文学作品的根本,没有强烈的感情驱动,就没有强烈的创作欲望,也写不了好作品。因此,感情是作者进入创作过程的驱动力,有“情”才有创作,才能使读者产生共鸣,实现作品的审美价值和社会功能。同样,诗歌没有情,就不能感动读者,也就失去了生命力。因此白居易要求诗人必须摈弃狭隘天地,不能只寄情于山水,归隐田园,要“经以六义”,以贯穿“六义”精神,与百姓民生的重大问题联系起来。 

3、白居易只身来到江州，感受到了从未有过的孤独。(白居易的诗歌主张)。

4、第自创新题。改变了过去文人写诗沿用古乐府旧题的作法，“即事名篇，无复依傍。”

5、我们知道，文学植根于现实生活，是现实生活的反映。《策林》六十九说：

6、被贬的那一刻以为这世上再无美好，如今看来，美好永远都在，它也许就在你正在抱怨的眼前和当下。

7、再比如，白居易离开杭州时拿自己的俸禄成立了一项市政建设基金。这项基金，一直周转到唐朝末年。

8、白居易，从小学开始，我们就接触到了这位唐代大诗人，作为语文课本中的常驻嘉宾我们对他的很多诗歌都如雷贯耳。他号称“诗魔”，好神佛而不归隐，性嗜酒却不乖张，在诗坛里曾领时代风骚。却少有人知道他曾任忠州刺史，在短短20个月的上任期间，他在这里留下了百首咏叹忠州诗文。在明朝崇祯年间，当时的忠县知州马易从建成白公祠，还原白居易在忠州的一处一物。此后白公祠便成为历代文人凭吊白居易的胜地。

9、公元811年，白居易的母亲去世了，白居易辞官回乡守孝。这看似无关政治的一件事，却成了他日后仕途坎坷的转折点。

10、为还原这段园艺岁月，白公祠内建起了一片木莲林，上百株木莲林立小路两旁，行走其间，还能看到刻在石壁上的《木莲树图诗并序》等诗文。

11、诗的四要素：“情”和“义”是内容，“言”和“声”是形式。“义”即《诗经》的“六义”，主要是指那种“美刺”精神。“实义”即以义为果实，也就是要“经之以六义”，使诗具有美刺的内容。

12、白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

13、在场的人都哭了，眼泪交织在一起，汇成那句话——同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

14、不然，怎会在这茫茫的江边遇着另一个自己呢？

15、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

16、元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又遭诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州司马。

17、白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

18、十五六岁时，白居易为了考取进士而“苦节读书”。

19、因为她并不想见任何人，早已不做歌伎的她，也不想再为任何人弹琴卖唱。

20、白居易给朋友写信的时候曾经说过他写乐府诗的目的，他不要求诗文有多么华丽出奇，他只想替黎民百姓发声，让天子知道百姓们的真实生活。由于汉魏时期已经有了乐府诗的叫法，后人为了不引起误会，把白居易这批诗人写的乐府诗称为“新乐府”。白居易通过诗歌向皇帝进谏的做法虽然收效甚微，但这些诗作都成了唐代诗坛的闪光之作。

21、祠中陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩。

22、白居易从中央监察部官员，一日之内，沦为江西省九江市市长秘书。

23、《与元九书》便是全面、系统、有力 地宣传现实主义、批判形式主义的宣言书。

24、818年春，白居易从江西九江启程溯长江而上，穿三峡到达忠州，发现这个江边小城连条能跑马车的平路都没有。当晚写就的《初到忠州赠李六》怨叹：“更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。”本是刺史的白居易可乘用五马朱轮的专车，但忠州尽是崎岖陡峭的石磴路，只能所以他只能“虚受朱轮五马恩”了。 

25、第这也是一首爱情诗。特别是诗歌的最后，描写了他们的爱情。其中的”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“，更是爱情的绝唱，其中，”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝“，更是写出了天下人对爱情的执着。这说明，这完全可以看成是一首爱情的绝唱。