曾国藩语录子若不如我

1、 养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

2、2凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

3、孩子心安理得、甘之如饴地干起了班级图书管理员，每天分门别类、按材质、大小等整理书籍。回到家里，还会跟我分享最近班级流行什么读物，谁喜欢看漫画，谁喜欢看历史书，谁上课了还在看书，等等。我觉得她尝到了做图书管理员的乐趣，做得也很好，于是特别开心。偶尔，我们也会一起思考要不要贡献点什么书去图书角。

4、2慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

5、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

6、3人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

7、如何立高远之志，当然先是要培养大格局。眼里不能只盯着分数，而是通过学习你要获得什么能力，培养什么品格，成为什么人，帮助什么人。如此，历史、地理、天文、名人传记之类的书籍自然不可少读。博览群书是其了解国内外时事是其二。所以很多人问，给孩子读什么书好。我每有不解：这实在是太浩瀚无边了，太多好书可读了。

8、少睡多做，一人之生气。勤者，生动之气；俭者，收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。

9、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

10、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

11、2天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

12、1世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

13、闻四妹起最宴，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者。

14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

15、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

16、曾国藩留给后世的有两部经典《曾国藩家训》和《曾国藩家书》，这两者是由一定的区别的：

17、2口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

18、● 当你觉得生活困苦、前途迷茫的时候，就该读读曾国藩

19、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

20、先说说有钱有势的后代们，靠着祖先的余荫，老头过世后，留下了大批的钱财，他、她们生在贵族的家庭，从小娇生惯养，挥金如土，养成了好逸恶劳的习性。等长大后，手不能提，肩不能挑，无法自力更生，于是靠着典当变卖祖业渡日，坐吃山空，最后老头子辛苦了一辈子，所留下来的财产，全由不孝子孙们挥霍一空，试问：要钱干什么？

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

22、 隘路打胜仗，全在头敌。若头敌站脚不住，后面虽有好手，亦被挤退。

23、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

24、1吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

25、曾国藩一生崇尚简朴，不喜奢华，他一身作则，教导自己的儿女们勤于读书作文，决不能有铺张浪费的坏习惯。“父母之爱子，则为之计深远。”作为父亲，曾国藩就完美的诠释了这句话的含义，按照家族的发展顺序，一个家族不可能一直富有兴旺，总会有坐吃山空的一代，而曾国藩的行为做法就很好地避开了这一点，在他离世之后的更为深远的道路，他为他的后代们计了。这才使得曾家代有人才出的盛景。

26、但是，欧阳姑娘确实不是一般女子，她不但不嫌弃曾国藩，还对他说，你若真想补偿我，就给我挣个诰命来。诰命夫人是皇帝封赏有地位的重要臣子时，对其夫人的封号，是那个时代女性能得到的最高荣誉。

27、此数语，兄读之不觉汗下。我去年曾与九弟闲谈云：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不区我，这便是不孝；若使族d称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不弟。”

28、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

29、出自《曾国藩家书·致沅弟季弟》。在创立家业的时候，一定要能够坚强，在守住家业的时候，也一定要懂得谦虚和礼让。

30、3巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

31、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

32、2兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败