佛经经典名句解释

1、　　爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

2、三丰祖师名邋遢道人，宇宙在乎手，万化归于身，乃天仙也。

3、　　3诸佛大事者，所为救一切众生，不舍一切众生。

4、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。(佛经经典名句解释)。

5、我是一个没有什么优点的男人。可是，爱你的心情虽然赢不了这个人却也不会输给他。(佛经经典名句解释)。

6、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

7、　　朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了颜是是非非何日了烦烦恼恼几时休

8、　　知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

9、　　2十方诸刹土众生菩萨中所有法报佛化身及变化皆从无量寿极乐界中出

10、　　2人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼

11、　　10冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

12、此龙虎(铅汞)二物，因其同类相亲，同炁相求，相见恨晚，如英雄之惺惺相惜。陈泥丸祖师云：“虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻；虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林”。以龙虎比喻修炼中人身的巨大变化。丹家以精炁冲动之力甚大，喻之为白虎，佛曰雪山大力白牛，以心之猖狂难制，喻之为青龙。

13、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

14、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。

15、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

16、读经同样讲因缘，你如果真想学佛，这真不是大问题。互联网上翻译到处都有。

17、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

18、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

19、20若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而

20、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

21、＂阿弥陀佛＂是梵文अमिताभ(Amitābhā)的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。

22、　　1有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

23、　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

24、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》

25、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

26、　　3尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣?世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。

27、　　无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

28、(经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃)

29、　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

30、所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’

31、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

32、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

33、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

34、　　一次，他来到了京城洛阳，太尉贾充听说了，便想利用他的才学和名望来扩充自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，被他婉言谢绝。贾充不甘心，调来整齐的军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该有多威风啊!”夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，根本不动心。

35、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！

36、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

37、“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

38、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

39、　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

41、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

42、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。－－《妙法莲华经》

43、　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

44、　　缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

45、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

46、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

47、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

48、　　智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

49、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

50、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

51、　　2一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土;上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等;命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。

52、　　1青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

54、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

55、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

56、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

57、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

58、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4

59、每一种创伤，都是一种成熟。心动则物动，心静则物静。

60、　　当发菩提心　广济诸群生是则供正觉　　三十二明相

61、　　30被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。

62、　　1妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。

63、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。