诸葛亮的名言警句有哪些

1、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。(诸葛亮的名言警句有哪些)。

2、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

3、1善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙(诸葛亮《将苑·腹心》)。

4、诸葛亮这句名言，也很警示世人。世间任何事，都有好的一面和不好的一面。做人就要学会居安思危，才能长久地平安下去。就算有困难来了，自己提前也做好了准备。

5、最终，我们记得的不是我们敌人的话语，而是我们朋友的沉默。

6、23)欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

7、每一件大事，都是由无数的小事积累而成，每一件难事，都是由一件件容易的事组成。做人做事切忌眼高手低，做好眼前的每一件事，最终会成为你成功的基石。人生在世，并不是一蹴而就，而是由当下每一分每一秒构成，成大事者，必须把握好当下的每一个瞬间。

8、10人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱(诸葛亮《教令第十三》)。10斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也(诸葛亮《斩断第十四》)。

9、有些人，心真的如称，好如不好，一眼便知，这样的人，所以他真的不能为人作轻重，因为一旦说出来了，那么就很容易得罪人。

10、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。诸葛亮

11、10夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政(诸葛亮《教令第十三》)。

12、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。

13、　　欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

14、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁(诸葛亮《治人第六》)。

15、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。----钱穆《中国文学史》

16、建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

17、　　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮

18、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

19、　　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

20、1夫军国之弊，有五害焉：一曰结d相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人(诸葛亮《将苑·逐恶》)。

21、一个出色的将领，看的并不是两军对垒排兵布阵，而是看撤退时队伍是否有章法。诸葛亮撤军后，司马懿率大军追击，看到蜀军的营寨和撤退的阵型，没有丝毫破绽，不禁感叹：“诸葛孔明真乃神人也！”

22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

23、　　勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。--诸葛亮

24、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

25、建立在权势和财利之上的交往，是难以恒久的。

26、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

27、10)取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

28、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆(诸葛亮《治人第六》)。

29、　　问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

30、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

31、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服(诸葛亮《又与李严书》)。

32、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

33、做人需要12个心计计计经典！1聪明外露，不如智慧深藏：2把握做人的尺度：3小心驶得万年船：4树活一张皮，人活一张脸：5祸从口出福从口入：6做人要能方能圆：7礼多人不怪：8要做事前诸葛亮：9八面玲珑路路通：10能屈能伸，忍字当先：11水流不腐，人活不输：12做情绪的主人：心境和过去不一样了我们都经历了太多的艰难和坎坷回到原点的你我她都不是原来的自己每个人的心境都变了我想过很多次如果感情的事那么简单当初我们都不会做出那个选择现在来探讨对与错都是事后诸葛亮我们走过了青春无论是遗憾还是缺憾都已经过去了我们回不去过去的心境在面对过去的情感没有人知道该怎么办这不是单选题人生不是单选题----狗头高《特种兵之霹雳火》鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归----诸葛亮《待时歌》宫中府中，俱为一体，陟(zh)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(b)补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。----诸葛亮《出师表》不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。----诸葛亮

34、1危生於安，亡生於存，乱生於治(诸葛亮《思虑第十五》)。

35、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)

36、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

37、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

38、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

39、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

40、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成(诸葛亮《治国第一》)。

41、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

42、　　夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

43、　　欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。--诸葛亮

44、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心(诸葛亮《治军第九》)。

45、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。

46、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣(诸葛亮《便宜十六策》)。

47、 圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮

48、　　怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮

49、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。

50、诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

51、纵观张飞和关羽最后的结局，就是如此，就是因为太骄傲了，张飞招致手下人出卖，半夜砍下了张飞头颅。张飞就是认为自己很了不起，会打仗，脾气暴躁，对待自己下属总是六亲不认，动不动拳打脚踢，这便是失礼，如果他不是刘备结拜的弟弟，他多少就不会如此骄横。

52、是啊，这句话写得很美好，一个人很淡泊，看起来不在乎功名利禄，但不代表他没有远大的志向。就如诸葛亮的一生，他本向往躬耕田野，过那种淡泊名利的日子，但他也有匡扶汉室，拯救苍生的志向，他无时不刻都等待一位明主，再助明主一臂之力。

53、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

54、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

55、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

56、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

57、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

58、(夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。)

59、(不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮)诸葛亮名言警句诸葛亮名言警句

60、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳(诸葛亮《视听第三》)。

61、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

62、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

63、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

64、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

65、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

66、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

67、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

68、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。

69、　　怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

70、不仗着才华就对他人傲慢，不自恃受宠就仗势欺人。保持谦虚的胸怀，才能海纳百川，采纳各方观点。自古以来，因这两点败亡的人比比皆是，马谡便是一例。

71、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

72、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

73、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴(诸葛亮《便宜十六策》)。

74、　　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

75、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

76、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱(诸葛亮《察疑第五》)。

77、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮

78、　　示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

79、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死(诸葛亮《泣答皇帝托孤》)。

80、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

81、　　将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

82、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固(诸葛亮《论交》)。