道德经中最唯美的句子

1、示弱可以战胜强盛，柔软也能够克制刚硬，天下没有人不知道这个道理的，但是没有人能够遵从执行它。(道德经中最唯美的句子)。

2、　　从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱。——朗吉弩普斯

3、放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。(道德经中最唯美的句子)。

5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

7、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。

8、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、(解释)有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

10、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

11、生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

12、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

13、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

14、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得？

15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

16、(解释)天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

17、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

18、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

19、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

21、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

22、大意：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24、问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

25、所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。

26、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

27、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

28、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

30、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

32、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

33、能够充分了解别人是机制，充分了解自己是有智慧。能够战胜别人是能力强，能够战胜自我，才是真正的刚强。

34、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

35、 多言数穷，不如守中。——《道德经 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经 第六十一章》

36、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

37、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

38、(解释)无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

40、译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

42、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。

43、风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

44、不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

45、嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。

46、故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

47、　　民不畏死，奈何以死惧之。 —— 《道德经》第七十四章

48、　　大自然绝不欺骗我们。欺骗我们的，往往只是我们自己。——卢梭

49、做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

50、不尚贤，使不外不争;不贵难得和可货，使不外不为盗;不见可欲，使不外心不乱。

51、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

52、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。----老子

53、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

54、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

55、受任于败军之际，奉命于危难之间。《诸葛亮》

56、(解释)厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

57、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

58、亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。

59、 少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

60、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

61、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

62、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。

63、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

64、红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。

65、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

66、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

67、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

68、问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

69、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

70、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

71、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......

72、天网恢恢，疏而不失。——《道德经·第七十三章》

73、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

74、译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

75、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

76、品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

78、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。

79、是在息？天，是在哭泣？中，有人去？心，有滴？