情人节话语简洁的经典心有灵犀
1、84论写作：臧棣：大忌还是大计：关于新诗的散文化(总1335期)
2、再看“承”，也是“证”。从第2行到第9行，以上统下，分层推进。因为“我患有先天性近视”，所以“很多的植物在我眼里都是相似的”，以至“家乡的那些树那些草”虽然长相厮守，但“我仍然无法准确地辨认”它们；尽管借助现代“形色软件”，可以知道它们的“命名”，却无法分辨它们的“形态”；最为重要的是“我能感觉它们的安静”，眼不明但心里亮，它们“安静”得“令人着迷”。“承”要承得顺畅，“证”要证得恰当。
3、浪漫情人节，花香飘四方。情人不分老少，大家齐把节过。开心浪漫是本色，欢乐气氛凑热闹。送上祝福表我心，愿你甜蜜生活喜滋滋，情人节快乐！
4、林琪香《器物滋养》：若不是作者典型的中国名字，差点误以为是日本人写的。这是一种木石泥土与火的自然审神力共同铸就的器物，却因被人以肌肤之亲的双手塑型、打磨、抛光、绘图等等手段滋养而染上了浓厚的人文气息，于是成为了人与自然亲密接触而来的艺术品。温润的灰、白、蓝，像把土地、青空和碧海揉捏成一座微小的雕塑，着实想拥有。
5、喜欢你也许是我错了，爱上你我真的变了许多！傻瓜，我爱你！情人节快乐！
6、诗歌是世界上最具灵性、最具美感、最具意蕴的文字，无论你喜欢它也好，不喜欢它也罢，它的魅力和品质都是一种客观存在，它决不会因为一个人或一部分人的好恶而发生改变。当今诗坛有些混杂，有泥沙俱下之态，有鱼目混珠之状，但只要你深入其间，睁开你的慧眼，就会发现诗歌金子般的光芒和露珠般的晶莹。诗人蔡茂一直默默耕耘在散文诗的园地里，用自已手中深情的笔，蘸着水乡浓浓的墨，不停地将一个活生生、水灵灵的诗意水乡捧给广大读者。他的诗歌《叶笛》就是一首立足水乡、悠然吹响的深情恋歌——
7、第二节，想自己，“我想送你半个天空”。看见鸟的飞翔，诗人首先想到的不是索取，而是赠予：“送你半个天空”，以便让“你”展翅高飞，因为只有“我的心，是你的自由”，是你自由飞翔的蓝天。爱一个人，不是限制他、占有他，而是要让他飞得更高更远——这是一种现代爱情观的反映。为什么只“送你半个天空”而不是整个？那还有半个天空呢？当然是留给“我”来好好爱“你”的。
8、贾传安，湖北汉川人。中国诗歌学会会员，湖北作家协会会员。作品散见《星星诗刊》《长江文艺》《世界诗人》《散文诗世界》《秋水诗刊》等刊；作品入选《世界华人散文诗年选》《中国散文诗人2015》等年鉴，数次获诗歌大赛奖。
9、157论写作：刘向东：在诗歌学会的讲座(总1180期)
10、100论写作：西渡：一切感受力都需要借用爱的力量(总1414期)
11、另外还有《七夜》《但丁九篇》，《七夜》做了如下摘录：
12、106论写作：李少君：语出自然若有神(总1428期)
13、 相恋的时候最甜蜜，相知的时刻最开心，相守的时分最幸福，相依的时间永快乐，14情人节，亲爱的我爱你，愿一世相依，一生相守，相恋相知一辈子，情人节快乐！
14、幸福就是我有吃的，就绝不让你挨饿，幸福就是我有穿的，就绝不让你受冻，幸福是简陋小屋里，有你的一个位置，幸福是你看到我信息时开心的笑容！情人节快乐！
15、131论写作：谭延桐：诗歌是“藏”的艺术，而不是“露”的艺术(总1527期)
16、歌德《浮士德》：一个非主流译本，句句押韵且句法奇特，读起来像在说唱；对比《神曲》，同样在漫游中不断见证，葛瑞琛也颇有几分贝雅特丽齐的影子，只是维吉尔之于但丁与梅菲斯特之于浮士德的关系恰好相反；梅菲斯特热爱“永远的虚无”，“离开这已经存在的万象，飞向那形分体解的地方”对应阮籍的“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓”，天地神仙，都毫无意义；浮士德陷入“从欲望中瘸向宴安，又在宴安中苦恋着欲望”的悖论当中，在无数次挣扎之后，他终于还是说出那句“真美呀，请稍稍停留”的咒语，而后“我已预感到崇高的幸福，正在享受那至美的时辰”；卷一脉络清晰，瓦普几斯之夜各路妖神人鬼显形是高潮，卷二线索繁多颇晦涩，却延续、深化了精彩的思维交锋；如狄尔泰言，歌德将内在经验传递到陌生的存在，并将其引到“伟大的或强有力命运的深不可测的陌生的深处。”
17、卷五《女囚》：视域仍聚焦于阿尔贝蒂娜与夏吕斯两位角色，但重点不再是对他们各自同性恋情的戏谑展示，反而更深入到对爱情本质的探讨，在阿尔贝蒂娜身上尤为突出，那个曾经在海滩上照亮过“我”的女演员逐渐沦为其忧郁的阶下囚，唯有记忆的闪电能让她再度焕发夺目的光彩，她再次被粉碎成一堆能唤醒回忆的符号，陪伴在她身边的那些夜晚，“我”的焦虑并非单单来自对她的感情，而是她唤醒了“我”童年时对母亲的强烈需求，对于阿尔贝蒂娜的爱情只能孕于痛苦中才能勉强通往实在；再次将凡德伊的音乐当做一切关于艺术与现实的论述的底图，艺术使我们从建构的思辨返回自身的体验，它提供超越感官与精神愉悦的一种高尚而真实的陶醉感，“是对混沌初始、非分析状态的回归”；追忆的力量将现实中已然腐朽的事物嬗变成洁白晶莹的回忆琥珀，从而诞生了一种附丽于细节的诗意现实。
18、全诗只有8行，分为两节，想象奇妙，寓意深刻。十五的月亮最圆满，但诗人个性独具，似乎不喜欢这种圆满，她要力图避开，“除去十五这天”，而去迷恋“其余的日子”，迷恋那些“月亮都虚掩着一扇门”的时光。这里，“虚掩”一词极具魅力，形象而生动，诱惑出诗人无穷的想象，也诱惑读者走进那座神奇的宫殿。接下来，诗人用两个“只为”，诗意地阐释月亮“虚掩”心扉之门的目的和缘由：给爱放生，给情了缘。第二节，诗人由幻想转为联想，由此及彼，由物及人：“每个人的心上都有一扇虚掩的门”。这是诗人睿智心灵的敏锐发现，也是诗人物我相融的独特感悟：“门内是不尽的期盼，门外是飞逝的流年”——人无时无刻不在向往美好的未来，但往往是未来还没有盼到，人就先老了。一种淡淡的人生感伤萦绕在字里行间，让诗人心潮翻涌，也使读者感慨万千。全诗短小精悍，意蕴丰富，堪称精美之作。
19、我是个固执的人，从不愿移动原则半分，可你来了以后，我的原则就成了你。
20、翁贝托·埃科《玫瑰的名字》：与黑塞《玻璃球游戏》有很大的相似之处，如以克乃西特的溺水和修道院的付之一炬为纠缠已久悬而未决的问题留下含混不明的答案，而侦探小说的形式、“非洲之终端”隐蔽的玄关、残缺书本构成的藏书馆无不令我想起博尔赫斯；理念是事物的符号，形象是理念的符号，一种符号的符号，幻象就是镜子里的影像、是幽灵，哲人为上帝造物一一命名，当我说出玫瑰的名字，“声音悬隔了所有形式上的植物”，抵达马拉美“本质的花”，“所有花束中缺席的那一朵”；七天创世纪，上帝与魔鬼有染，上帝是唱高调的虚无而魔鬼是“精神的狂傲，是不带微笑的信仰，是向来不被质疑的真理”，两面双生，“以前我们总仰望天空，恼怒地乜斜物质的淤泥浊水；现在我们却俯视大地，并在大地的印证下相信上天”。
21、《安迪·沃霍尔的公路旅行》：某种意义上，安迪·沃霍尔或许可以比肩沃尔特·惠特曼，巧合般地属于相同的少数性向，一前一后成为了代表美国文化的标杆性人物。惠特曼以一己之力成为美国经典的核心，“走在所有诗人的前头去探索生命未开的蛮荒”(劳伦斯)，而沃霍尔一路旅行，“从古版的、昏昏欲睡的50年代跨越到摇摆的60年代”，像个时代的弄潮儿，永远走在美国的前面。
22、 这一生我渴望被你好好珍藏，免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
23、今天情人节，喝着孤独的酒，吹着自由的风，等一个没有归期的人，在余生里做着只有自己的梦。
24、卷六《女逃亡者》：死亡仅仅使得阿尔贝蒂娜与马塞尔第一次分离，而后在无数次地回忆中，往昔的形象不断覆盖更古老的形象，阿尔贝蒂娜无休无止地离开，她变成了一种如同盖尔芒特家或是斯万家的这边与那边般的、存在于空间中某个地点的建筑，而马塞尔则像个旅人乘着回忆的马车不断往返其间，于是“在我生活的偶然和曲折的一边或另一边突然冒出来，就像一座城堡，当在火车上看时，它时而在我们的左边，时而在我们的右边”(《驳圣伯夫》)，他永远在失去她却又永远不会完全失去她；圣卢对拉谢尔的爱再次证明爱情的对象不是具体的人而是无数特征的集合，从此他爱过的人都像她，藉由希尔贝特、夏利或拉谢尔，圣卢爱着那些暂时寄存于他们身上的特征集合，于是便无所谓索多姆和戈摩尔、性倒错与同性恋，却对马塞尔与其友谊投下了晦暗的阴影，被解构后的同性爱情竟与友情浑然难辨。
25、想要的更多，想抓的更牢，却在刺伤了手心的时候，一切不经意间轻轻溜掉。
26、真爱是一种信仰，只有爱人让我更有力量，真爱是一种思念，只想与爱人缠绵人世间，真爱是一种缠绵，只有相爱的人才懂缱绻。预祝情人节快乐！
27、爱德蒙·怀特《马塞尔·普鲁斯特》：尽管不喜欢知人论世的阅读理解手段，厌恶将已然独立于作者的作品回溯至前者，但这本略显八卦、私密的马塞尔掌故却触动我很深，它并未局限于按图索骥地将虚构与现实一一对照勾连或将前者归因于性倒错与恋母情结的心理学式驱魅(虽然书中大部分内容都是在做这件事)，更重要的是，在这种抽丝剥茧的缜密穿凿与攀附过程中，匍匐于作者肉身所在的现实世界与精神延及的虚构宇宙中的真理的草灰蛇线渐渐显形，那是一种经由感官与回忆才能体验到的绝非矫饰的真诚，往往有充满魔力的诗意细节栖居于此的普遍真相。以及，在马塞尔身上看到太多感同身受的细节，因而不再讶异自己是如何能从他“长句子，大量的比喻，从每一主题发掘出最后一盎司黄金的决心”的繁复行文中半精确半模糊地感受到近乎雷同的爱与痛，拨开花团锦簇阡陌交通的表象的花园直抵矛盾重重的深深处。
28、20论写作：米沃什访谈：创造形式以对抗混乱与虚无(总836期)
29、117论写作：邢海珍：诗歌语言要有跳跃性(总1481期)
30、黄明山是一位富有激情的诗人，江汉平原的秀丽与空旷赋予他灵气和底蕴，他的诗歌洋溢着浓厚的乡土气息，充满着真挚的生活情感，歌唱真善美，蕴含精气神。潜江，是现代戏剧大师曹禺的故乡，这里文风、诗风兴盛，百万人口的小城诗人竟有上百人之多，享誉全国的诗人就有多位，“潜江诗群”作为文化现象曾引发媒体关注。黄明山是潜江诗群的中坚力量和代表人物之扛起潜江文学大旗，筹办多种文学活动，默默坚持个人化写作，厚积薄发，屡创佳绩。著名诗人李皓认为，黄明山“拥抱火热的生活、沸腾的时代，以全身心贴近人民生活的大地，从而使他的诗发出异彩……他的诗追求艺术的严谨、清新、凝炼而富于哲理的沉思。”
31、若我长发及腰，十里红妆，凤冠霞帔，惟愿执子之手，与卿相濡以沫。
32、我爱你，让我的爱载着你共度美好人生，共享幸福生活！
33、第二小节，写眼中的月亮。诗人被敦煌如此静美的夜景所吸引，他“坐在鸣沙山下”，如同“坐在一首诗的上阕下阕之间”，深情地“仰望着山顶的月亮”。敦煌是美好的，我国美轮美奂的古典诗词中，描写敦煌以及塞外风光的诗词很多，它们都美不胜收、脍炙人口；诗人看着眼前的美景，想着那些精美的诗篇，他索性就坐在“诗的上阕下阕之间”，成为诗词的过渡，成为古今的联结。在这种胜景和心境之中，“山顶的月亮”一旦进入诗人的眼中，就变得光彩夺目了。
34、与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。情人节快乐！
35、不要问我为什么喜欢你，也不要问我会爱你多久，因为遇见你的时候，从来没想过会喜欢你，爱上你的时候，从没想过再爱别人。
36、我抢了唐僧的白马，夺了丘比特的箭，还故意绊了月老一跤，偷了根红绳，目的只有一个，就是做你的白马王子，每年情人节里只有我陪着你过!情人节快乐!
37、51论写作：作家余华：一个伟大的作者应该怀着空白之心去写作(总1136期)
38、先看“起”，也是“论”。诗的第1行“植物令人着迷”，率先亮明观点，像一棵树矗立在读者的眼前，引起读者的思考：植物为什么令人着迷、怎样令人着迷？“起”要起得明亮，“论”要论得耀眼。写作一首诗，找到第一句十分重要。易飞深有体会：“找到第一句，要命的第一句，确定叙述的格调，品格，以描述隐喻性场景，以利情景式进入，使之呈现模糊性、开放性、包孕性和吞吐力，略带感伤和忧郁的诗意，成为张力的预设。”这是经验之谈，值得学习借鉴。
39、只羡鸳鸯不羡仙，我要和你共白头，在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝，你是我的左手，我是你的右手，咱俩已经血脉相连，我会爱你一生一世，祝你情人节快乐。
40、《反叛者》：第一次读马洛伊，没甚把握，但对青少年的躁动和叛逆的表现，一直令我想起穆齐尔的《学生托乐思的迷惘》。他们在这个与成年人社会隔绝开来的具有强大凝聚力和驱动力的新世界里，用新的道德和规则(“其本身就是目的”)反叛前者，然而新的世界总会像版本迭代一般不可避免地变成旧的，陷入弑父者成为父亲的悖论中。
41、认识你才知道有一种心情叫依恋，有一种感觉叫爱。情人节快乐!
42、36论写作：余怒：作为写作基础的语言观—在一个诗会上的发言(总952期)
43、世界上好人不少，不过你是最重要的一个。你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
44、真希望小路没有尽头，就这样手拉手一直走下去，祝节日快乐!
45、136论写作：艾略特：诗的三种声音(总1539期)
46、醉人的微笑，每一次心跳，虽然寂静无声，却胜过海誓山盟；真情的碰撞，灵魂的守护，或许不够浪漫，却胜过无力的承诺。情人节，我只愿与你携手到老。
47、旁人自以为是的训导，我会据理力争；别人蔑视的眼神，我可以毫不理会；惟独是你变得冷漠的目光令我一步步心慌！
48、应该怎么爱，可惜丛书里没记载，终于摸出来，但岁月却不回来。
49、我希望我是清晨的阳光，能照耀你快乐的模样；我希望我是晚间的月亮，能甜美你幸福的梦乡；我希望走进你的心房，能带给你开心欢畅。白色情人节，亲爱的，我愿一生陪伴你的身旁！
50、109论写作：老舍：越短越难(总1449期)
51、也许我们都曾勇敢而坚毅，只是，在与时间老人的对峙中，我们从来都不是赢家。
52、看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意!
53、一见钟情爱上你，二话没说锁定你，三生有幸追到你，四季天天恋着你，五脏六肺全想你。亲爱的，又到情人节了，我的生命里不能没有你！我爱你！
54、将我献给你，连同深深的喜欢，换你一生够不够，不够的话下辈子也给你。
55、《智利之夜》：波拉尼奥化身“那个业已衰老的年轻人”，犹如摩西一般在记忆与情感、祖国与历史的海潮之中劈波斩浪，完美契合卡尔维诺对新千年文学的最高期望，以轻盈、快速的奔马之势行进，既有结晶的玲珑、稳固、晶莹剔透，又有火焰的炽热、虚空、游离不定，左顾右盼摇曳生姿，在极短的篇幅内极尽所能地旁征博引，包容天地、钩沉古今，如一曲存在和意识交织吟唱的心灵史诗。
56、守候明月盼圆月，望明月许愿圆。夜空月圆愿圆圆，月儿圆圆愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心遇知音。祝情人节快乐，爱情甜蜜。
57、第一小节，写山上的月亮。天黑了，万籁俱寂，“远来的风／将一串串驼铃摇落之后／一轮月亮 悄悄爬上了鸣沙山”。拟人化的手法，将敦煌的夜景写得分外纯净而迷人。驼铃系挂于骆驼颈下的铃铛，随骆驼的行动而作响。鸣沙山位于敦煌市南郊七公里处，山峰陡峭，势如刀刃，因沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，引起共鸣，是大自然的一种奇观，被誉为“塞外风光之一绝”。这里动静结合，以动衬静，以自然的静美来映衬诗人内心的静美。
58、邱籽，原名邱国安，湖北孝昌人。1992年开始诗歌写作并发表作品。诗歌作品见《诗刊》《星星》《中国诗歌》《当代诗人》《广西文学》《新诗想》《诗潮》《海外诗刊》等刊物。
59、情人节不能拥抱你，那就疫情结束后，春暖花开时，我们一起相约再见吧。
60、第二层，中间六行，石匠的品格是爱憎分明的。刻碑是他们的工作，但他们有着自己的价值取向和鲜明立场：“石匠看重的人／会用青石为他凿一块碑／用一座山的重量去刻，像刻一座山”，他们倾注心血和情感为那些“俯首甘为孺子牛”的人刻碑纪念；而另外一种人，骑在人民头上作威作福，“要石匠为他凿世上最高的碑”，妄图永垂青史，而“石匠在凿的时候／把这个人视为凿去的部分”，无情地唾弃了他。这一层运用对比，艺术地表现了石匠的精神世界，提升了品格力量，开拓了诗意空间。
61、第二节，写爬山的过程和感受。“拨草，寻路，上山”，在荒草中找一条上山的路，抑或开辟出路来。而“脚底下是腐烂、松软的泥土”，说不定还踩着腐烂的果子，柔软而疏松，所以诗人感到“有点不真实”，恍惚之中，好像是前世或者来生。诗人的主观感受由客观现实而生，但不受客观的制约，萌生虚幻之境，身心都是不自在的。看样子，诗人不喜欢“不真实”的东西，他踩着坚实的大地才会心安理得。
62、阿乙《早上九点叫醒我》：写长篇的阿乙，看似抛弃短篇里布局谋篇的金针手法转为频繁切换人称视角和讲述嵌套讲述的恣意随性，实际上这不显山露水的不经营感却是苦心经营的结果，读到第二十八节时福克纳的风格已经呼之欲出，果然中国乡镇的土壤是嫁接现代派和重生魔幻现实主义的温床，《喧哗与骚动》取名自《麦克白》的这句“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义”便顺理成章地成为打开这个故事的钥匙之阿乙构建的这个类似约克纳帕塔法世系的艾湾向来粗粝、生猛、冷冽，这场泥沙俱下勾兑人心的葬礼着实切中其肯綮，却穿插了一个亡命天涯的雌雄大盗式故事，原本在阴处的那股拧巴劲儿一股脑地从中宣泄出来，流下一地荤腥的、混着鲜血的呕吐物，在整饬凝练的短句与缠绕流转的长句交互错落之间，那些逐渐退场的各色人物和他们的舞台不啻一场喧哗与骚动的痴梦。
63、152论写作：芒原：在诗歌现实中重铸肉身(总1600期)
64、罗斯·金《布鲁内莱斯基的穹顶》：一本围绕菲利波·布鲁内莱斯基修筑圣母百花大教堂展开，集历史、建筑、美学、人物传记于一体的小书。不得不叹服于古人的智慧和能力，竟能设计出如此工巧美观的建筑。
65、《观山海》：匆匆翻过，竖排的文字非常不友好，且生僻字完全可以在书的最后做一张附录来注音的；《山海经》奇珍异兽图鉴，一种对古老神话的再创作，在风格高度统一之下，也难免丧失了一定的辨识度；古代劳动人民诚然极富有想象力，其实也不过是将常见的飞禽走兽花鸟虫鱼的显著特征进行排列组合；出现人脸或人形的几张都特别喜欢，尤其是武罗、句芒、蛇身人面神、人身羊角神，兽之狰狞蛮气或阴森邪气全化作英气或柔美。
66、第五节，综合描述“他”的形象。这是一个怎样的人啊，诗人连用三个“你看”，将自己惊奇的发现呈现出来：“五官扭曲变形”、“长出了几个头”、“长出了几个太阳”。更为奇特的是，“他挥舞着向日葵的手/在房间飞来飞去”。这里，虚实相间，以实写虚，虽是诗人的想象，但如同一个真实的场景，让人触目惊心。特别是最后两行，展现飞翔之状，既紧扣画意，又将“他”灵魂的浪漫与飘逸表现出来，以动写静，张力十足，留给读者无穷的回味。
67、诗歌是世上最美好的事物之它与其他美好的事物一道，成为人类不可或缺的精神追求。热爱诗歌就是热爱生活，就是热爱生命，无数的诗人以诗歌为生活的最高境界，将诗歌融入自己的生命之中，像血液在血管里流动，像心跳在脉搏里律动。诗歌就是诗人神思畅游的江河湖海，诗歌就是诗人情感慰藉的鸟兽虫鱼，诗歌就是诗人灵魂沉迷的日月星辰。譬如月亮，月亮是中华民族的文化基因，是广大诗人的精神情人，曾让多少诗人沉醉其间，吟哦出多少千娇百媚的绝唱，抒写出多少美轮美奂的诗篇。
68、鄂西北是一块诗性的土地，诗人云集，群星闪耀。张泽雄就是其中一颗，闪烁在中国诗歌的星空。近年来，他沉潜写作，华丽转身，立足本土，深入发掘地域文化，取得喜人的创作业绩，在国家级刊物和大赛上频频现身，长诗《武当之上》《汉于此水》广受关注和好评。著名诗人、鲁迅文学奖获得者田禾评价张泽雄的写作是“追求卓越、拒绝平庸”的写作。湖北省作协副主席高晓晖、著名诗人张执浩、评论家李遇春等也曾撰文予以肯定。诗歌是诗人心灵的事业，他始终忠实于内心的不安与黑暗，始终保持着内心的悲悯与干净，他的每一句低吟浅唱都发自肺腑。他说：“诗歌的光芒来自诗人的内心品质，来自诗人内心的温度和坡度。”就这样，他的诗歌从内心出发，直抵人心，温暖人心。
69、马克思主义哲学告诉我们，一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物能够孤立存在，整个世界就是一个普遍联系着的统一的整体。早在我国古代，庄子提出“天人合一”，认为天是自然，人是自然的一部分。物与物之间，人与物之间，怎样建立某种联系？建立什么样的联系？哲人们在思考，诗人们也在思考。英国诗人柯勒律治说过，“诗人的心灵和理智必须同大自然的巨大外表结合在一起，密切地结合在一起并且形成一体”，才能实现人的心灵与自然的事物之间的对话交流，从而建立某种优美的联系，给读者留下艺术想象和再创造的空间。在常人眼里，鹅卵石与星辰是风马牛不相及，它们毫不相干，但在诗人王征珂看来，它们不仅情深意长，而且还在繁衍后代——
70、千只仙鹤折给你，让烦恼远离你;一千朵玫瑰送给你，让你好好爱自己;一千颗幸运星给你，让好运围绕着你。情人节，祝你开心快乐又美丽!
71、阿洛伊修斯·贝尔特朗《夜之加斯帕尔》：“骑士制度已经一去不复返了，连同吟游诗人的音乐会，仙女的魔力，勇士的光荣，为什么要来修复这种虫蛀的、铺满灰尘的故事呢？”“咱们都拉起手来吧，裁判所的法官已把我们忘记，咱们一起来高歌欢跳一曲轮舞，借着这狂欢之夜的旋转烟火照耀得如同白昼的神奇光辉。”“吟游诗人的野蔷薇行将凋落，而每年春田的桂竹香总是在城堡与修道院的哥特式窗前盛放鲜花。”
72、你工作我疲惫，你喝酒我伤胃，你伤心我落泪，你睡觉我盖被，因为我是你的`宝宝贝。
73、最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，只有彼此心灵的契合。我的爱人，一切尽在不言中！我要祝你白色情人节快乐！
74、全诗25行，没有分节，语言通俗易懂，主旨蕴含其中，一点也不复杂，四个层次清晰可见：植物令人着迷——植物喜欢安静——动物擅长语言和表情——我愿意做一株沉水植物。诗人喜欢什么，不喜欢什么，直接陈述自己的理由，毫不遮遮掩掩，足见诗人的旷达与坦诚。但这首诗为什么颇有质感和味道？因为它是诗意的呈现、艺术的表达，是结构性写作的成功例证，既有现代人文之精神，又有传统诗学之韵致。
75、七夕情人节到了，向你汇报爱你的经历。如果有一秒我没有想你，一定是在想我是多么爱你。
76、幸福的土壤培植爱情的种子，温柔的溪水灌溉爱情的幼苗，信任的阳光照耀爱情的花蕾，甜蜜的誓言守候爱情的大树。亲爱的，情人节到了，只愿今生与你共筑爱情的巢穴。
77、80论写作：王宜振：写诗歌要学会发现(总1310期)
78、迈克尔·波伦《植物的欲望》：去人类中心化的植物纪传史，从植物的角度切入，不同学科或分野或融合，上溯希腊神话民间传说，钩沉历史与文学典籍，又往往落脚于哲学问题，旁征博引、融会贯通，各种妙趣在科普的枯燥外皮下图穷匕见。苹果之甘甜、郁金香之美丽、大麻之陶醉、马铃薯之控制，植物如此暗度陈仓，巧妙利用人类的欲望得以生存而人类却仍浑然不觉。
79、思念是一场花瓣雨，浪漫是一场太阳雨，关怀是一场及时雨，幸福是一场毛毛雨，感动是一场泪花雨，七夕佳节，银河倒泻，才子佳人，一起去看流星雨！
80、24论写作：西川：从写作的角度试谈中国想象之基本问题(总881期)
