名人维护尊严的简短事例

1、(2)围绕认识理解社会，选取体现社会和谐、社会发展和责任担当的格言、典故、人物事件和经典篇目中的名句，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”等，帮助学生深化对人与社会关系的认识，形成关心社会、关爱他人、奉献社会的思想意识。

2、后来因为有人推荐，我获得了美国的居留权，但还是放弃了。那个时候美国正好在播放一部连续剧，叫做《根》，非常感动。假如艺术没有根，它是没有办法茁壮成长、开花结果的。所以，我就放弃了。本来要回台湾带小孩到美国去，我从此就放弃了。(名人维护尊严的简短事例)。

3、《为人民服务》中张思德(  )年参加红军，(          )日因(   )而牺牲。九月八日为他举行了(  )，(  )作了演讲(    )。文中(   )提出了精兵简政。含义是(   )，司马迁的名言是(                         )。司马迁( )人，是(          )三家。《史记》是第一部(            )。这句话的含义是(                           )，固( )，或(  )，于(  )，泰山(  )鸿毛(              )。完全的含义是(       )，彻底的含义是(                 )。

4、老人为什么提出“学猫叫”“学狗爬”“过家家”“讲故事”？

5、换言之，该同学的无理焦虑，映射出的是以“和”为思想内核的传统观念与当今浮躁世风的不可调和矛盾。(用“浮躁”来概括人们的“不谦让”是否妥当？值得思考。)木心先生所推崇的“从前慢”是“和”栖居的温和土壤，而今人所慨叹的“总浮总疏总麻木”，则是浮躁红尘滋长的温床。我们赞扬上世纪英伦社会的绅士风气，却不可避免今日的女士优先车厢中全是男性。我们欣赏慢时光里邻里谦让大众熟知，却无法改变今日人人封闭自我为主。假若人们都熟谙儒之谦让有礼，又怎么会出现“挤不上公交”的窘境？(转：继续讨论挤不上公交车的原因：不是儒学之过，而是因为儒者之谦让尚未蔚然成风。由此可见：儒学精华是“解药”。)

6、(标题即为文章根本观点，且行文之中一以贯之，体现了标题的身份。同时，这个观点暗含了对于材料的回应。)(1)儒家有言：“仁者，爱人也。”其讲求以仁、礼为核，厚德载物。而有同学提问：倘若在生活中真要这样做，会不会连公交车都挤不上去？

7、*唐雎说道：“大王曾听说过平民百姓发怒的情形吗？”秦王说道：“老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚走路，把头拼命地往地上撞罢了。”

8、　　谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。(名人维护尊严的简短事例)。

9、赵国的蔺相如因“完璧归赵”有功，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇本就看蔺相如不顺眼，这下看他被封上卿，立马就火冒金星，不服气了，并且暴跳如雷说：“我遇见相如，一定要狠狠羞辱他！”

10、谢希德一直都具有放眼看世界的意识，她深深明白我们的国家要实现振兴富强，就一定要学习借鉴国外先进的技术和管理经验。谢希德毫不犹豫与国外的机构和院校积极联系，把复旦师生送到国外去深造。

11、结合上述分析,请简述本文行文思路,并划分结构层次。

12、选择民族民间传统体育活动(如抽陀螺、跳房子、踢毽子、滚铁环、抖空竹、舞龙、舞狮、荡秋千、踩高跷、竹竿舞等)、武术、中国式摔跤、跳绳、毽球、珍珠球、赛龙舟、传统健身功法(如五禽戏、八段锦、易筋经等)和我国传统体育文化知识，在课程教材中呈现。

13、这些舞台提示，传神地写出了老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩的交谈过程中的情感变化。

14、经典篇目。主要指以文献方式存在的传世作品。如文学、历史的名著名篇，科学典籍，作为欣赏对象的经典艺术作品等。

15、河北省邯郸市2018年届高三第二次模拟测试语

16、④诗中写“我等待着”，“我”等待的究竟是什么？

17、　　韩文芳把群众的困难当成自己的困难，她为群众做好事40余件，代办户口80人次，个人垫付费用达数千元。

18、编号：09号考生号：0307207121得分：54

19、(2)通过分主题整理成语、格言警句等语言材料，诵读古诗文经典篇目等活动，帮助学生体验国家通用语言文字的结构美与意境美；引导学生查阅相关语言材料和经典篇目背景资料，感受历史文化的魅力，初步认识中华优秀传统文化蕴含的思想和智慧。

20、　　皇宫中的近臣和朝廷中的官吏，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因为在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科条法令，或是尽忠心做善事的人，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同啊。

21、在许多人的认知里(“里”改为“中”)，儒道仅仅是一种乌托邦式的文化，(“，”改为“。”)更有甚者，提到儒，便觉得是(“是”改为“它象征着”)无限的妥协与忍让，不够“硬气”，在当今社会完全无法生存，(“，”改为“。”)甚至就像提问的同学说的(“说的”改为“所说”)，(加上主语，“坚持儒家文化的人”)沦为“连公交也挤不上”的“谦谦君子”。然而，儒并非一种懦弱，而是代表着现代社会(“代表着现代社会”改为“蕴含了一部分现代人”)所缺乏的高度自律的精神。(作者在表述中，刻意将儒家文化与现代社会相对立，来凸显儒家文化的优点。只有现代社会才缺乏高度自律的精神吗？显然作者的表述值得商榷，这反映了一种二元对立的思维方式，不可取。)在淡漠人际与(“与”改为“、”)利欲及(“及”改为“与”)时效性的侵蚀里(“里”改为“中”)，人们在唾手而行的小利小恶里丢失了这样的精神(这一句改为“人们贪图小利，过分追求效率以至于丢失了这样的精神”)。子曰：“勿以恶小而为之”，则(“则”改为“那么”)小至抢(“抢”改为“挤”)上公交的(删去“的”)扰乱秩序之恶(“之恶”改为“的行为”)也是不该做的。而今大家逐渐认识了这一点，我们的确可见在公交站一哄而上的少了，排队的多了。儒不仅仅是一个人的清流、一个人的乌托邦，而是符合时代价值选择的文化。(这两句的表述缺乏相应的论据支撑，建议选用相关事实或数据作为论据。)(分论点一：儒家文化蕴含高度自律的精神。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，首先在于它能够帮助人们形成自律，进而改变自己的行为。)

22、介绍并让学生搜集、整理竺可桢等地理学家的事迹、成就，了解地理学家为我国发展与建设作出的重要贡献，增强民族自豪感，培养爱国情怀以及自强不息、勇于探索的科学精神。结合抗震救灾等重要事件，引导学生认识社会主义制度优势，培养学生不畏艰险、团结互助的精神。

23、▲学术研讨会现场，艺术史论家、中国美术学院范景中教授发言

24、简言之，潘天寿融合了学者和士人的两种优秀品质，既现代又古典，在用艺术表现对道德问题的深切关怀上，在用艺术表现对知识的谦虚尊重上，他和近代学人王国维和陈寅恪等站在了同一水平。可以回忆一下王国维自杀以后，陈寅恪写的挽联。这是他的道德、正直的一面。

25、《名碑荟萃》的碑林在(西安市)市，是一座(我国最大的书法艺术宝库)。文中的四位书法家是(王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权)。

26、学了《“打扫”森林》，我明白了要维护大自然的生态平衡。

27、潘天寿先生说到“他的作品是深山绝壑中的山花野卉”。这些山花野卉和平日花房中的花卉是完全不的，他不但画梅兰竹菊、夏荷水仙，而且画雁荡山谷中的几枝野草、数朵鲜花，体现出平凡质朴又古艳高华的时代气息，一种生生不息、盛大繁茂的巍巍气象。

28、明确:①读书要仔细推敲、认真思考,不可故意挑刺、迷信书本和仅局限于文字推求。②对不同的书,要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

29、(1)围绕行为习惯养成，选取反映中华传统美德的经典故事、人物事件、格言和经典篇目中的名句，如“敏而好学，不耻下问”等，帮助学生感悟中华优秀传统文化中蕴含的做人道理。

30、70年代，两岸的书画艺术还没发展起来，欧美对中国的书画艺术几乎不了解，甚至是排斥。我看他们介绍中国画，把它当成东方的素描，或者东方的水彩。水墨有水墨的特质，跟西画的素描和水彩是不一样的。毕业以后，我到美国纽约待了三年，面对全世界，不管是最好的，还是最烂的，反正是最前卫的艺术都在那里产生。我觉得美国是待不下去了，要回台湾。

31、　　崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂：死亡。