韩愈简介
1、宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。(韩愈简介)。
2、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。
3、后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
4、25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
5、元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。 (7)
6、 (4)范晔.后汉书：卷四十五(M).北京:中华书局,1976：
7、贞元十七年(801年)，通过铨选。 (7) 次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。 (7)
8、贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。 (7) 当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。 (7) (10)
9、潘向黎：作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。
10、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。韩愈被贬后，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了自己忠心进谏、一心为国为民的情怀。
11、 (乙)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
12、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。 (7) 次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。
13、《韩愈文集》的古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。
14、 (1)太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
15、但是韩愈的做官之路可不是向我们一样大起大落落落落落，经过了三年时间的软磨硬泡，他终于又回到了京城，在他四十七岁时买了套房，过了十年终于达到了人生的巅峰。文学界声誉达到了珠穆朗玛峰，做官也做到了五品中书舍人，一个当时的大领导(宰相也才三品)，还因为淮西之战，以军功晋升为刑部侍郎，相当于国家司法部副部长。用现在的一首歌，那绝对是“好嗨呦”。(韩愈简介)。
16、有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师(指王武俊)为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨！”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他开始时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因此，由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？”众人回答：“没有。”
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18、韩愈谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。
19、诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。
20、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
21、25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
22、元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。
23、贞元十五年(799年)二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。
24、又如《八月十五夜赠张功曹》诗，韩愈作此诗时正由郴州赴江陵参军任。诗先写郴州官舍中秋夜凄清之景，次写张署(即张功曹) 歌辞，备述其被贬所历、岭南贬地环境之恶劣及遇赦不得归之苦状。末以宽解之词作结。全诗首尾两节仅有十一句，中间一段长达十八句，以宾为主，借张署之口叙自己的愤懑情绪，章法安排独具匠心。方东树在《昭昧詹言》卷十二中也认为是“一篇古文章法。前叙，中间以正意苦语重语作宾，避实法也。一线言中秋，中间以实为虚，亦一法也。收应起，笔力转换” 。《桃源图》诗，方东树《昭昧詹言》卷十二同样说是“先叙画作案，次叙本事，中夹写收入议，作归宿，抵一篇游记”。
25、元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。
26、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。
27、 (甲)岳武穆人见，帝从容问曰：“卿得良马不?”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁，宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善。 (选自《宋稗类钞》)
28、韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。
29、贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。
30、元和十二年(817)，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。
31、 (参考文献) (1)司马迁.史记(M).北京:中华书局,1959：18 北：台湾商务印书馆，1986:2出版社,2006：11534-154134-411376-1370 (2)朱熹.韩集考异：影印文渊四库全书本第1073册(M).台
32、韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。 (7) (24)
33、 人才一定要受到重视和妥善的照顾，才能适时表现出过人的才智和能力。(或表述为：要善待人才，给人才施展才能提供必要的条件。)
34、长庆三年(823年)六月，韩愈升任京兆尹兼御史大夫，因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人性情都固执不让，你往我来，争辩不止，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被罢免京兆尹，授职兵部侍郎。等到李绅向穆宗告辞赴镇任职时，流泪陈说，穆宗怜惜他，便追发诏书授李绅为兵部侍郎，韩愈改任吏部侍郎。
35、元和四年(809年)六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。 (7) (13)
36、 (注)①斛(hu)：容量单位，古代十斗为一斛，也相当于“一石”。②褫(chi)：解除。
37、韩愈一生用世心甚切，是非观念极强，性格木讷刚直，昂然不肯少屈，这一方面使他在步入官场后的一次次政治旋涡中屡受打击，另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊平和，而呈现出一种怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。
38、 (2)讲原则，有取舍，对自身无益甚而有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。
39、韩会早逝后，韩愈随寡嫂郑氏避乱宣城，颠沛流离。十九岁时，韩愈至京师长安，当时文人作文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受人推崇。韩愈与其交往，锐意钻研，希望自己在一代人中崭露头角。及至应进士科考试时，他将文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆对其大加的赞赏，韩愈因而闻名一时。
40、 (3)邓名世.古今姓氏书辩证(M).王力平，点校.南昌:江西人民
41、登临祝融峰，韩愈开云千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以开云为题歌咏不绝。
42、元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参与修定工作。
43、 韩愈文中自称“吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上。”这既是发自内心、脱口而出的率直之言，同时也寄寓着作者潜藏已久的深刻情思。韩愈的祖茔在河阳，而他为什么如此钟情“伊颍之上”？韩愈每以其郡望自称昌黎，又为什么不归根于河阳和昌黎，而要购田于伊颍之上？究其深层原因，这与中国人“叶落归根”、“狐死首丘”的民族传统心理有重要关系。 韩愈作为一代文章大家，死后并未入葬祖坟，而是葬在孟县金山之阳的韩庄。韩愈家族自始祖后魏安定桓王韩茂起(韩愈为韩茂七世孙)至韩愈父仲卿、叔云卿、伯兄会及嫂郑氏、子韩昶俱葬在今河南孟州西北十公里许的古尹村，今之苏庄，这是河阳韩氏祖茔。孟县韩氏祖茔，地势宏阔，北依太行，南临黄河，北高南低，慢坡缓下，半环沟壑，浅深得乘，风水自成。古时韩茔墓冢比比，松柏郁葱，碑石林立，可惜毁于战乱。根据当地老人回忆，民国初年，尚存韩茂墓碑，不知毁于何时。明代盗墓贼曾遗碑石，经辨认乃韩昶之墓志，现存孟州韩氏旧祠堂，为确认古尹村之墓乃韩愈祖茔之证物。孟州韩氏祖茔，系风水宝地，且韩愈父祖几代及子韩昶均葬于此，韩愈墓何以不在其祖茔，却独葬于县城北之金山脚下？上文说到韩愈之先祖韩棱死后葬在舞阳旧金山，韩愈在文中频频提起自己“其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上”。这不能不说是他心中一直认为自己是颍川韩棱之后，依祖归根是潜藏在他内心已久的愿望。
44、贞元十八年(802年)春，韩愈被任命为国子监四门博士。曾告假回到洛阳，前往华山游玩。
45、贞元五年(789年)，返回宣城，此后三次参加科举考试，均失败。
46、(1分)甲文里，集中体现良马所具备的“外见之才”的句子是
47、 D．无需受官职的约束，无需用刀锯辛苦劳动。
48、德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。
49、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
50、韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。
51、(1)比行百余里( ) (2)受大而不苟取( )
52、德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参军。
53、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统反对藩镇割据。
54、 (1)要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实，不能满足于一得之功，一孔之见。
55、七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。
56、韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年－780年)以来的平庸诗风。
57、他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
58、元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。
59、 (3)要学会“厚积而薄发”，对自己拥有的智慧与才能要持之有度，运用有方。
60、第将散文的谋篇、布局、结构，加之起承转合的气脉，贯彻到诗歌创作中,把散文描绘事件、刻画人物、摹写物状的笔法运用到诗歌创作之中。
61、元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，引韩愈、李程为副使，崔郾等为判官，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。
62、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。 (6)
63、到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！”
64、贞元九年(793年)，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。
65、贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。
66、为了皇帝最后的命令，韩愈那可是焦急得很，结果没等到皇帝减租的旨令，却等到了自己的贬谪令。被贬到叫做阳山的小县，距离长安四千里。人烟稀少，穷山恶水。知道权贵不好惹，这没想到打击报复这么快就来了！在老百姓的福祉面前，他连自己刚刚抱上的大腿都敢下嘴咬，简直就是大唐第一良心耿直boy啊有木有。这时的他，要多狼狈有多狼狈。
67、长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。 (27) 当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。
68、贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。
69、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
70、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。
71、然鹅，唐代士子考中进士，并不能立即当官，还要通过吏部也就是人事部的相关考试。于是，韩愈小宝贝连考了三次，一如既往，全都没中，妥妥的有才华却没有血脉，作为一名愤青，他写下了《答崔立之书》，强烈控诉了当时的科举制度。
72、唐代宗大历三年(768年)，韩愈出生于一个官宦之家，他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世。韩愈由其兄韩会抚养成人，他自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。韩愈七岁时读书，言出成文，十三岁时就能写文章。
73、韩愈在政治上主张天下统反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
74、贞元二年(786年)，韩愈离开宣城(即宣州)，只身前往长安，欲投奔族兄韩弇。适逢韩弇前往河中，后遇害，韩愈遂投靠名将马燧。后曾作《猫相乳》以感其德。
75、韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。
76、《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。
77、韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”穆宗也感到后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测，韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。
78、答：在文章前后极力形容得志之小人与不得志之小人，而把写隐者一段放在中间，而隐者之高自现。小人灵魂之卑劣与隐居者心灵之高洁，形成鲜明对照。作者以生动形象的笔墨，表达自己爱憎，富有高度的艺术感染力。(3分)
79、贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。
80、同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。
81、元和元年(806年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。
82、于是，可怜的小韩愈，在嫂嫂的抚养下，磕磕绊绊地长大了。作为“三好学生”的他学习刻苦，成绩突出，写作文是一把好手，不禁做起了科举的白日梦。
83、 (5)刘昫，等.旧唐书·韩弘传(M).韩愈乃东汉颍川韩棱之后考_文库下载http://www.wenkuxiazai.com/doc/512465ae647d27284a735130-html北京:中华书局,1975：
84、这时的韩愈，总算是学乖了，写了一篇《潮州刺史谢上表》，总结起来就是在拍皇帝马屁，整篇奏章的核心思想一共是三点：陛下英明神武宇宙最帅，不接受反驳。在下知道错了，在下年老体弱，这破地方实在没法呆啊。你就可怜可怜我放我回去吧，我保证我以后从头到脚都是正能量。
85、接着，距离韩愈谏迎佛骨一年后，公元820年2月，唐宪宗正真如韩愈的乌鸦嘴一样死了！新继位的穆宗皇帝是韩愈的死忠粉，他很快把韩愈召回京城，给了他一堆重要岗位。如果不是穆宗短命，在位仅有四年，韩愈当宰相那就是洒洒水的事。
86、 ［责任编辑孙艳红］ —— 摘自《文库下载》
87、 大历十二年(777)，韩会因在官场上受到牵连，被贬韶州刺史，韩愈也随韩会南迁。不幸的是，抵达韶州不久，韩会即因病去世。韩愈先随长嫂郑氏送葬于安阳，再一同避居江南，从处理丧事，到往返奔波、抚育子弟等一切重担，都被郑氏一人挑起，而其维持不易，自然可以想见。
88、元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。 (15) 不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。 (7) (16)
