愧怍

1、看到一些分析说，幸运者应该有责任去关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，作者觉得自己对老王的关爱不够，所以愧怍。(愧怍)。

2、　　老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么?这一举动表现老王的什么性格?

3、随后，唐老师抛出了第二个问题：我对老王哪里有愧怍？这个问题，需要学生在熟悉文本的基础上自己分析才可以得出，但这个问题并不难，只要阅读文章，是很容易找出来的。于是，学生开始分组讨论。展示课是在学校的报告厅中上的，偌大的空间，台上是唐老师和他的学生，台下是来自全市的语文教师，而此时，在学生的世界里，只有老王。

4、　 文章结尾，更如点睛之笔：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”多年以后，杨先生回忆过往，扪心自问总觉得对老王的善意还不够多，那用灵魂最强音发出的一种令人敬畏、钦佩的声音，洗涤了尘世污浊，播撒了崇高与圣洁。如同96岁的杨绛，在她的《走到人生边上》中这样说道：“灵性是识别是非、善恶、美丑的道德标准的本能；良心是鼓动并督促为人行事的道德心——就是人的良知良能。这是人所共有而又是人所特有的本性。”

5、　　在现实生活中，你若遇到如同“老王”这样境遇的人，应该如何对待?请简要谈谈。

6、借用止庵先生对杨绛先生散文的评价：“‘时过境迁’，恰恰是对匆忙动笔的一种警告。我们散文创作中常见的草率在杨绛这儿是没有的。写作时间上的‘远’还应该与记叙对象上的‘近’联系起来看，它们乃是相互制约的，若是在心灵上真正留下了烙印，那是不会过境也不会迁。”

7、转眼到了中考，新九班的成绩很好，而一些原九班的孩子也许因为不适应，也许因为个性，也许因为我的失约，没有考上高中。这让我很难过，我很愧对于他们。

8、以上就是我的回答，希望能够帮到你。关于这个问题，肯定还有很多很好的想法，欢迎各位小伙伴们留言交流哦！

9、杨绛先生此处写到：“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶疾，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”

10、最终，老王带着一种情感遗憾离开了人世。杨绛先生为此而感到了“愧怍”!

11、而我的新九班因成绩突出，学生骄傲自大，目中无人，学习态度不端正，还歧视从前九班的同学，我很生气。记得在一节课上，我流着眼泪说：“如果我能选择，我仍愿意带从前的九班，因为我们有个约定，而我的失约是因为现在的你们，你们是踩着原九班同学的肩膀走到这里的，是他们的牺牲才让你们有机会坐在这里受更好的教育，你们亏欠于他们，亏欠于所有带他们的老师，你们有什么资格自大，有什么资格歧视他们，你们现在拥有的一切本属于他们，你们应该更努力，更关爱他们，更感激他们，没有他们的牺牲，就没有今天的你们……”孩子们听了我说的话，流着眼泪默默地低下了头。

12、①情感和归属的需求，希望得到关心和照顾，有真正的友谊，可以互相倾诉。老王茕茕孑立，不停地遭受恶病的折磨，更需要关心呵护。

13、暑假，孩子们在广场艺术节上，朗诵了专门为我写的诗歌，合唱了《笔记》这首歌，拍成视频，送到我家，表达对我的想念，说他们开学时等着我回去。

14、孙文辉先生认为，“这份愧怍，是一个无辜生命体对一切生命欠然状态的全力担荷，是作者自我灵魂的无情审视，更是替一个未曾充分反省、忏悔的时代树立的人类良知标杆。”

15、如果他是关系对等而交往很深的人，如何能在看到他惨不忍睹的病状时想到“他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸”，还“说得可笑些”？而在听老李说老王死了时，也仅仅是“没多问”。这是不是有点情感漠然？然而，这个老王，却是在病重时，倾注了自己的全部财力和心力来报答“我”的！

16、但是，杨绛先生并没有体会到老王到来的真正用意。

17、　　(8)他也许觉得我这话有理，站着等我。

18、回想起中学时代学过杨先生的一篇文章《老王》，文章一开头就写道：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户，他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”老王的老实善良给我留下了深刻的印象，社会的颠倒黑白使我陷入了无限感慨。那样一个人情冷漠的年代，我认识了这样一个老王，更读懂了杨绛先生。　

19、正所谓“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在寻常情况下，人尚可处于理智。然而，突变或紧急情况下，往往才可见人的真正内心和潜意识。

20、作者和老王认识很久了，一直都不知道老王原来住在荒僻的小胡同里的一个破破落落的大院里的几间塌败的小屋里。

21、这样的社会，在教育上奉行的是丛林法则，“踩踏式教育”，让孩子都变成狼，咬死别人自己才能生存。所以不要抱怨现在的孩子自私啊不懂感恩啊，那都是你们这些成人教出来的。那句话怎么说的：雪崩的时候，每一片雪花都认为自己是无辜的。

22、寄身之处：有着几间塌败小屋的破破落落的大院里。

23、作者改称自己为“幸运者”，就是从物质层面进入了潜意识层面。在潜意识里，“我”自认为自己就是相对于老王的幸运者。然而，把自己内心的“污泥浊水”当作自己幸运的理由，这是多大的讽刺啊！作为一个严于律己，不断反省自我的知识分子来说，“我”怎能不为此汗颜，怎能不因此而“愧怍”呢？

24、当初于禁将军兵败回朝,深感愧怍,已交绯印于宫中;却不知徐晃将军随司马都督出征而殁,绯印又在何处?

25、这位无名的先生，也是那个年代知识分子的高贵缩影。

26、一是文章交代老王，没有介绍具体姓名，杨绛先生可能也不知道。可见杨绛先生与老王的交往也就是浅层次的。

27、　　外貌(肖像) 语言(对话) 动作 神态 “镶嵌”本意指一物嵌入另一物里。

28、第二天”，对死者一点都不尊重，冷漠之情言于表。