美言军事杂志

1、http://www.guancha.cn/industry-science/2017_06_16_4135shtml

2、东方#这是美帝严重高估自己导致资源错配的典型案例！

3、(传说)最好的时代(1730775801) 上午9:44:14

4、特朗普还将自己与特蕾莎修女、耶稣基督以及教皇相提并论，他说成功人士都拥有远非一般人所能理解的强大“自我”。《大西洋月刊》称，特朗普似乎急于将这种个人意识形态的理念付诸国家的紧迫实践，并且他那时就把愤怒的矛头指向美国的朋友而不是敌人。

5、如果说军事杂志对于军事普及的贡献，《世界军事》是毫无悬念的冠军。

6、唯有质疑与批判的超越智慧，才会有创造性发现的可能。爱因斯坦生出“宇宙宗教情感”(cosmicreligiousfeeling)正是他不断在质疑批判中“领教”大自然奥秘的结果，例如：1915年他与心理学家弗洛伊德进行的一次轰动世界的“实验”：弗洛伊德于心中发出无声命令：要梅森在一分钟内，到隔壁卫生间取一把镊子拔下爱因斯坦的三根胡须。结果，梅森立刻照办，爱因斯坦竟然像木头人，毫无反抗地让梅森顺顺当当地拔下三根胡须，时间恰好是一分钟。两位伟人在铁的事实前惊得目瞪口呆。爱因斯坦对说：“我知道很多人，会无法接受，因为这方面的信息接触得太少了。多接触一些现在最前卫的科学发现，你就会慢慢明白，人类对宇宙、对地球和对人体是多么的无知。人体对现在的科学家来说，还是一个谜！永远的谜！”(7)

7、如上所述，人文与科学虽然性质视野不同，但都是基于人的认知情感生活活动，共同构成人的“真善美和知情意”。作为人的完整生活与情感，人文与科学是交融、融汇、自洽在一起的，只是为言说方便才分开阐述。任何科学发现与成果背后都有着高贵的人格力量和信仰情怀在支撑，这是人性使然。

8、(5)爱因斯坦.爱因斯坦文集.第一卷(M).北京：商务印书馆，19

9、东方#看到这些令人恐惧的点突，正在慢慢连结起的线突，”美帝军事自信“的小心脏呀，能不肝颤吗？

10、“人文”与“科学”都是人类认识自然社会宇宙的认识活动。“人本”的视角成为二者共同的前提与目的，人为与为人贯穿于一切故事中。人类繁衍到今天，世上发生的所有变化，取得的所有进步，形成的所有文明，大到宇宙太空，小到微观粒子，从殿堂庙宇，到市井生活，哪一件不是“人为”的？！哪一件不是“为人”的？！人的自身进化史正是伴随着人对周围世界的冲动探究与逐级深入深刻的揭示与互动展开的。说到底，因为“人”，为了“人”，构成了“人文”与“科学”的应有之义和事实。想想看，在人身处的这个世界里，尽管不同人种、不同地域、不同国家有着各自的历史和文明积累，呈现出各自不同的生存方式与发展路径，却始终没有背离“人为”与“为人”的“人本”意义视角。人，作为自身的前提与目的，成为纵向人类文明与横向社会生活方式不断变换更迭的前提、动力和归宿，呈现出带有人性局限前提下的波澜壮阔的梦想追求与探险牺牲。当穿越人类历史的无数精彩与无奈，会由衷感到人与自然、人与社会、人与自身(包括人与人)仿佛量子纠缠，须臾不离，时刻处于“纠缠叠加”状态。难怪人本主义心理学家弗洛姆说，“人既是他是的那种人，同时，又是他向往成为的那样的人，”窥见了人的奥秘。人是永远不会满足的追求社会存在感的，人的印记人文，首先意味着“因为人又为了人”的这样一种“人本”视角。

11、歼20首次五机同框引关注形成初始作战能力?http://mil.huanqiu.com/observation/2017-06/108504html 

12、(群主)东方时事解读QQ2017/6/169:40:17

13、卡洛斯·贝克，《海明威传》，湖南人民出版社

14、(潜水)远在他乡(1106121695) 上午9:46:34

15、“医学人文”之“人文”是什么？如不去深究，在意会言传间也不妨碍交流。可一深究，难以给出一个普遍认可的定义。“人文”，为什么受到社会广泛推崇？同时，为什么又难明确界定内涵外延？要么被质疑“挂一漏万”，要么被质疑“以偏概全”，要么被指责“无法验证”和“自相矛盾”。可以想象，如果组织一个关于“人文”含义的辩论，一定会无休止地争论下去难有结论。“人文”与所有人文社会科学领域研究遭遇的这一“尴尬”，由来已久！真是“想说重要不容易”。而“不好讲又重要”的背后，自然别有一番意味在里头，毕竟这是一个理论与实践“绕不开”的穴位。本文从人文社会科学意义上的“人文”与自然科学意义上的“科学”关系角度，对“人文”的意味试作一次思考性归纳。

16、餐后集合前往(航空博物馆)——刀口老师全程深度讲解

17、“会信奉强大的极端的军事力量”、“不会相信任何人，也不会信任我们的盟友，会寻求拥有一个规模很大的武器库，并且完善它，了解它。而现在的部分问题在于，我们在保护这个世界上一些最富有的国家，但是却毫无回报。”特朗普在采访中如是说。

18、科学的“真”，“是什么”属于哲学传统“本体论”范畴，由于人对周围世界的本源充满好奇，人渴望明白并揭示出来。以“是什么”为己任的自然科学，尽管从近代才从哲学中独立出来，在短短的几个世纪里，物理、数学、生物等领域已经为人类揭示了很多“是什么”。而人文的“善好”，“应是什么”属于哲学上的“价值论”范畴。“价值”的特点在于，实际怎样先不去论，重要的是“人”认为重要的，就是有价值的。如“不孝有无后为大”，这一价值观在今天的社会家庭中，已经不再有那么大的作用了，“丁克”家庭也多起来。又如“不想当元帅的士兵不是好士兵”，这一价值观强调，尽管不是所有的士兵都能当上元帅，但“人”勇于挑战“不可能”本身，就有意义。

19、资本借着全球化压趴了多少企业，收割了多少利益，当然也上了税，但就比率来看，就呵呵了，国家利益一直都被d派挂在嘴上

20、联想当下包括医学在内的现实社会生活，“人文”之所以受到推崇和关注，恰恰是因为一些现象背离了“人的前提与目的”而这一“人本”视角：诸如问题“疫苗”等行业不正之风；生态环境破坏，空气污染；当这类现象不再个别而反反复复时说明：人巨大贪婪的作为，远离了“人作为自身的前提与目的”本质，人，走向“异化”，即人创造拥有的东西(比如：技术、产品、财富等等)不再是“为人”的“目的”而服务的“手段”，反过来成为奴役和支配人的、与人对立的异己力量，即：人成为“问题”，也是伴随现代科学技术革命称霸以来出现的世界性问题。

21、《大西洋月刊》称，若要了解美国总统、历史学家、同时代人以及政治对手的所思所想，通常都会先研究那些对他们最有影响力的著作。比如乔治·华盛顿的最爱是约瑟夫·艾迪生的悲剧作品《卡托》，卡尔文·柯立芝则迷恋西塞罗，而穷人出身的超级富翁总统赫伯特·胡佛是狄更斯小说《大卫·科波菲尔》的超级粉丝。

22、对于比较资深的军事爱好者，《兵器》(原名武器)、《现代兵器》、《现代舰船》、《国际航空》、《坦克装甲车辆》等可能是不错的选择。除了前面三个外，后者是专门的航空杂志，近年又不断分化出《航空制造工程》、《航空科学技术》、《无人机》等，除了一些军事航空内容外，有相当篇幅是民航。因此，除了几个别的飞机发烧友外，一般的、还算是比较资深的军事爱好者是不会购买、阅读的。