死于安乐

1、所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

2、既然说“生于忧患，死于安乐”，那为什么还要乐观快乐生活呢？因为乐观快乐有利于人们的身心健康，作为一个人来说，不论何时何地，都要善于调整自己的情绪，以应对一生可能发生的各种状况。人的一生不会是一帆风顺的，总会有这样那样的问题，有时甚至会面临“山穷水尽”的局面，但我们绝不能放弃，要依靠优越的社会制度，勇于解决问题，保持乐观精神，才能冲过一个又一个险滩，到达成功的彼岸。“莫道浮云终蔽日 ，严冬过尽绽春蕾。”要保持乐观，不在逆境中倒下，才会迎来人生的春天。

3、答案：(1)起，指被任用(2)犯错误(或：犯过失)

4、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

5、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。(死于安乐)。

6、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

7、唐玄宗李隆基为夺武后武则天的权，而时刻在忧患中积聚力量，终于一举成功！

8、因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。(死于安乐)。

9、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

10、(关键词：然：这样；后：以后，之后。错一处扣0.5分)

11、                                                                        

12、 第我们要树立忧患意识，居安思危，居富思穷，居强思弱。

13、生于忧患：张海迪，居里夫人，童第周(路灯下看书)，邓小平(三起三落)

14、(1)一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。(2分)

15、　　畎(quǎn)亩；傅说(yuè)；胶鬲(gé)；拂(fú)乱；拂(bì)士

16、A.傅说举于版筑之间(举：被选拔)       

17、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？(3分)

18、这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。

19、　　人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

20、⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论(本文的中心论点)是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。

21、 (2)因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。(2分)

22、同样，在这个看不见硝烟的属灵战场，我们也必须有忧患意识，要时时和葡萄树连接，要切记“温水煮青蛙”的惨痛教训，做一个基督的守望精兵。

23、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

24、全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

25、一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；(别人)把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样(你)才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

26、汉朝时候的匡衡，家困穷极，饿其体肤，却凿壁偷光，终成一相；

27、魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”

28、⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

29、舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

30、 欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不忘穷困挫折可以发展长久，贪图安逸享乐则会生存难继。越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，三千越甲吞吴兴越。吴王夫差贪图享乐，骄奢淫逸，最终做了亡国奴。历览前贤家与国，成因勤俭败由奢。作为我们个人，一定要戒除享乐主义，杜绝浪费奢侈，培养勤俭节约的美德。

31、①(2分)(通过这些)来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。

32、⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。

33、汉光武帝刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，终于推翻王莽政权!

34、带有烟火气的美食，让人们热爱生活，也带给人们无尽的美好遐想。

35、《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

36、在传统史学叙述中，商纣王沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。据《史记·殷本纪》记载，商纣王以酒为池，悬肉为林，通夜饮酒作乐。

37、“这样人们才会明白因有忧患得得以生存，(1分)因沉迷安乐而衰亡。”或“这样人们才会明白忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡，”(句中

38、D项“于”：介词，“给”；介词，表比较，“比”)

39、⒈舜发于畎亩之中  古义：被起用  今义：送出，发生

40、⒊征于色，发于声   古义：征验，表现  今义：走远路，打比方

41、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

42、①饿其体肤，空乏其身   空乏：           

43、再往前走了二里远，便是菜市场了，彼时已是傍晚，人渐稀少。