墨家经典名句

1、长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。

2、释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。

3、各为其权粮或土，此群彼族相与争。人间何不亦如此，五洲难宁烽火生。(墨家经典名句)。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

5、江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·01章 亲士》

6、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。《墨子·02章 修身》

7、耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”

8、炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

9、那时如言，为一日且作皓月行走，广昭天下。千日如月。

10、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

11、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

12、大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！

13、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。

14、君子不镜于水而镜于人。译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

15、头上是霞光，身上是寳气，七窍是无名香，一指即明。在所及之地，须尽广大仁情。

16、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

17、昔年十四志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭令自嗤。——阮籍《咏怀》

18、人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

19、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。《墨子·01章 亲士》

20、利之中取大，害之中取小也。《墨子·44章 大取》

21、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

22、释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。

23、正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，不仅我们外在的环境影响着我们将成长为一个什么样的人，我们结识的朋友也在影响着我们的一言一行，还有我们的内心，你是用什么为自己的灵魂打造了一个理想的国度呢？

24、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。

25、把丝放在青色的染料中，丝就染成了青色；把丝放在黄色的染料中，丝就变成了黄色。

26、 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

27、宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚(烂)，落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

28、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

29、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。——尼采

30、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

31、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

32、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

33、一切便是我行我所在，设有心有相有为法，有为其地。如是我道。

34、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

35、儒家是战国时期重要的学派之它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

36、不久，派管黔到卫国推荐弟子高石子仕卫。卫君给予高石子优厚的俸禄，安排在卿的爵位上。

37、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。《墨子·49章 鲁问》

38、释义：本来是贫穷的人家，却非要学人家富人的样子，吃好的、穿好的、用好的，这样的话，用不了多久，这个家就完了。

39、(释义)天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。

40、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

41、士虽有学，而行为本焉。《墨子·02章 修身》

42、阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

43、人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。

44、事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

45、俭节则昌，淫佚则亡。译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

46、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

47、《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学)；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。来一首写墨子兼爱非攻的古诗要文言更多非攻《墨子》今有一人，入人园圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之.此何也？以⑤亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者⑥，其不义⑦又甚入人园圃，窃桃李.是⑧何故也？以亏人愈多.苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑾.至入人栏厩⑿，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚.此何故也？以其亏人愈多.苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚.至杀不辜⒀人也，扡⒁其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛.此何故也？以其亏人愈多.苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚.当此⒂，天下⒃之君子皆知而非之，谓之不义.今至大为不义攻国⒄，则弗⒅知非，从而誉之⒆，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？杀一人谓之不义，必有一死罪矣.若以此说往⒇，杀十人，十重21不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣.当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义.今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义.情22不知其不义也，故书其言23以遗后世；若知其不义也，夫奚说24书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩25矣.少尝苦曰苦，多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣.今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知27天下之君子也，辩义与不义之乱也关于兼爱的文章墨子讲“兼爱”，不仅是超越亲疏、超越贵贱的普遍之爱，而且超越了种族、超越了国别。于是，墨子直接要面对的，就是如何对待战争。

48、有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。

49、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。

50、孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

51、道家:代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》

52、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

53、库无备兵，虽有义，不能征无义《墨子·05章 七患》

54、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

55、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

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57、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。

58、释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。

59、镜子里显示出来的永远只是真实的影像，而不是真实的自己。《名侦探柯南》

60、步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。良辰在何许，凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。鸣鴈飞南征，鶗鴂发哀音。素质游商声，凄怆伤我心。——阮籍《咏怀》

61、非乐。译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

62、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。

63、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。

64、当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。

65、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

66、没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。

67、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

68、乐天的心情可谓是大起大落，脸上翻涌着兴奋的潮红，令那张面具般的笑脸也生动起来：“真是太刺激，太有趣了！是非对错，成败得失，冥冥天意，莫测人心，尽在一局之间。阮师妹。可曾感受到赌博的乐趣？”----《大圣传》

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70、(译文)爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。

71、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。

72、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

73、三十六万里，三万六千场，为大善果，广播无量。琉璃阑干七级浮屠，一层为一大爱，如是受理。

74、 道家，代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》

75、(译文)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

76、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

77、在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁;志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸;逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。

78、世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根;没有绝对的“好”与“善”。