提倡道德的名言

1、中国文化博大精深，源远流长，而许多名言警句,更是千古流传，发人深思。“上有所好,下必甚焉”,便是其中熠熠生辉的一句。

2、　　格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

3、　　(译文)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

4、　　(译文)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊!”

5、当今世界一切品德修养当中，善解人意的天性是最必须的。

6、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬

7、　　格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

8、修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。科恩

9、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿(提倡道德的名言)。

10、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

11、学会学习，还意味着要善于用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。    (解读)

12、　　格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

13、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

14、这个“精神”，是一种家国情怀，一种忘我境界，一种不甘平庸、不甘屈从、敢于超越、敢于抗争的血性和品格。

15、　　格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。

16、　　格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。

17、　　格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

18、父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

19、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。

20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

21、　　(译文)听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

22、　　已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

23、　　对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

24、　　尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》

25、　　(译文)君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

26、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

27、　　(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

28、　　格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

29、社会道德和才艺表演是远超于富贵的财产，沉沦的子孙后代能够 把贵显的门第行为不端，把富商的资产荡毁，但是社会道德和才艺表演，却能够 使一个散仙变成配不上的神灵。

30、谁可以从道德沦丧的地区脱出去，还维持雪白，就是拥有最杰出的福报。

31、《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

32、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

33、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

34、在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。对于位高权重的人物来说，提倡什么，反对什么，必须谨慎行事，否则便会带来严重的后果。

35、　　石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

36、公义胜私欲：公义放在第一位，私欲放在第二位。

37、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

38、　　格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

39、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

40、　　(译文)有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。

41、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

42、　　格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

43、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

44、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

45、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。鲁迅

46、　　格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

47、　　先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

48、语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

49、已所不欲，勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

50、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑

51、　　(译文)广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

52、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

53、昨天上课，安东徐瑞林东家，也是舍家办道，为义学成绩最大之处。你看人说的性理，多么清静到家呀。

54、　　(译文)将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

55、人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。

56、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

57、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

58、出自北宋王安石《荀卿》。(解读)自爱是仁的开始，由此可以推广到对别人的爱。

59、　　格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。

60、“楚王好细腰”，既写出了楚灵王的不良嗜好，也把满朝臣子的谄媚迎合之态描写的淋漓尽致。

61、“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”

62、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。

63、专业知识欲的目地是真，社会道德欲的目地是善，美欲的目地是美。心灵美，即人间理想。

64、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

65、遵纪守法和有良知的人，即便有急切的必须也不会盗窃，但是，即便把上百万金元给了术士，也没办法寄希望于他此后不偷不盗。

66、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。

67、　　格言大意：国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。这句话号召人们以天下为己任，一旦国家和民族处于危难关头，每个人都应该挺身而出，奉献个人的力量乃至生命。

68、　　(译文)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”

69、　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

70、　　(译文)经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

71、　　财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

72、　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。